——残荷

袅袅波中立，盈盈水上荷。

盛极赫曦景，月下千池多。

喧喧访客近，习习南风萦。

不语市朝客，独对濂溪卿。

因爱若水好，且入塘泥生。

淤泥何能染，素心更自贞。

玉带藕节白，青茎芙蓉红。

尊佛上莲坐，飨民增席丰。

示现修净业，舍身俗淖中。

花残叶槁瘦，子落蓬枯窿。

水下断芳命，泥中消香风。

云中仙本是，秋老归虚空。

 【用韵《佩文诗韵》】

（1）市朝，交易买卖的场所和官府治事所在。出自杜牧“自古云林远市朝”

（2）廉溪，周敦颐，世称廉溪先生，著《爱莲说》。

（3）赫曦，夏日炎炎暑日，太阳光明炙热

（4）若水，取“上善若水”之意。

（5）玉带藕节白，玉带即藕带，藕节即莲藕。

（6）尊佛莲上坐句，是说菩萨以莲花为座，莲藕耦带莲子荷叶贡献给老百姓的餐桌。

（7）净业，又作清净业。《无量寿经》载：净业有三福业，一曰人天福，一曰二乘福，一曰大乘福。

（8）青茎，绿茎

    总算可以正视衰败的事物了！那些残破的景象虽然令人心痛，却别有意蕴。实际从哲学意义看：残破与盛华，生与死都是一个事物的一体两面。从佛教义理来说，成住坏空是一个事物的必然过程，一年四季的轮回就是生命盛衰的轮回过程。记得八大山人就以《河上花图》来隐喻自己的人生，从荷花的初生到荷花的残败，用河床，乱石，枯木烘托，结尾处不见一只荷叶，唯有竹叶兰草杂生的荒坡。

恰巧立秋后，我第一个想到的要残败的物象就是荷花的衰落。文学艺术是相通的，诗歌和绘画只不过一个是用水墨，一个是用文字而已！不管是用文字还是水墨来表达一个事物，一个主题，一种感情，都是借物抒情。我在这里将荷花隐喻为一位来自上天的仙子，一位红尘的修行者，一位周敦颐笔下的君子。写作过程不免有些心碎，终归美好的事物要香消玉殒究竟令人伤痛！

秋天到来了，“水下断芳命，泥中消香风”的事物岂止一个芙蓉仙子！

作者简介：

    戴莉，笔名梅已香，小名梅姑，号文溪君，大学本科，中学教师。诗歌作品《花月春风浦江游》获得上海市2019年静安区市民诗歌节二等奖。亦是“月轩”和上海市静安诗词社社员。

早期作品发表在《青海日报》，《群文天地》上。2013年写作《道德经》笔记《梅心许道》，以及诗歌散文，作品发表在网易博客，天涯博客以及《云文学网》上。2016年作品加盟中国诗歌网，成为中国诗歌网认证诗人。2018年加入中共河北省采风学会，持有作家采风证，加盟采风网。同年加盟乡约网，成为乡约网合作号诗人作家。同年又加入百度百家号《梅已香诗韵和老庄情怀》熊掌号的写作。作为一名作家诗人，希望有一颗赤子之心，更要记住古人遗训：“诗旨未能忘救物”