故乡小镇是一个很有文学范儿的地方，同时也是让人纠结而拧巴的地方。
人们常说，“地灵人杰”“一方水土养一方人”，邯郸市峰峰矿区大社镇背靠鼓山，脚踩黄土，地下有煤，山中有寺，城乡结合，厂矿林立，在大中华版图上可谓一处其貌不扬微不足道的所在。这里没有出过状元进士，秀才也少的可怜，道是出过土财主，也因煤炭造就不少暴发户，时代幸运儿。
千百年的农耕文化与煤矿文化碰撞一起，波谲云诡之间似乎缺少另一种“文化”，准确地讲，是缺少反映时代变化与生活姿态这一必不可少的文学形式。自上世纪八十年代起，小镇的文学跋涉者逐步显现，他们从野草文学社起步，根系小镇黄土，触角伸向远方，有的坚守在本土耕耘，有的走向广阔的天地，让一缕热热切切的“文脉”散枝开花。
苏洪源：小镇的文学拓荒者
苏洪源是小镇最早开始文学创作的人，可以说是这里文学拓荒者。苏洪源生于1955年，大社镇庄里村人，毕业于邯郸师范专科学校，毕业后在镇中学教授语文课多年并开始文学创作，1986年参加省文代会。2000年成为峰峰矿区作协首任主席，2014年加入中国作家协会。
苏洪源是一个身材单薄又文人气很浓的人，平缓的言语间流露内敛又幽默的趣味，一双深陷的眼眸中闪烁着聪慧而坚毅的光芒。这源于他多年的语文教学积淀与文学修养。自上世纪80年代，他在小镇中学教学之余，勤于笔耕，创作视角多扎根乡土文化，笔触深入乡村生活中的悲欢离合，兼具赵树理的泥土气息和孙犁的精炼灵动，故事细节动人，能够准确捕捉方言里的情绪流动，让人直观感受到小镇的生活底色。其在《河北文学》《河北日报》《农民日报》《散文》《山西文学》《中国民间文学》等报刊发表了大量散文、小说和民间故事作品。其中《中国民间文学》头题发表一组民间故事，散文《有一点遗憾也幸福》入选《我喜爱的中国散文100篇》，短篇小说《暖风》获《山西文学》征文二等奖。
2000年，苏洪源当选为峰峰矿区作家协会首任主席。2002年主笔撰稿电视报告文学片《黑龙涅槃》，由河北电视台拍摄播放。2004年至2005年，为迎接抗战胜利六十周年，苏洪源采访抗日英雄和战争经历者多人，主笔撰写出大型电视专题片《热血峰峰》并编辑大型抗战文集《热血峰峰》，同时撰写了抗战史话《烽火峰峰》。
2009年至2011年，年近六旬的苏洪源不顾体弱多病与患上眼疾，仍然深入采访、搜集资料，完成初稿后，又几次修改，完成《中共北方局军委书记——张兆丰》与《河北抗日民军十三支队司令——张锡珩》两部长篇传记文学：《张兆丰》讲述中共北方局军委书记张兆丰的生平，该书荣获河北省第十二届文艺振兴奖。《张锡珩》记述河北抗日民军十三支队司令张锡珩的事迹。这两部作品均由解放军出版社于2012年正式出版，并得到著名作家徐怀中的支持与作序。
此两部作品通过细致的历史考证，从传主的出生背景到成长过程，对于重要事件、时间节点及关键人物的描述，进行了多维度展示，力求还原张兆丰、张锡珩父子英雄的真实生活经历。传记采用生动的叙述方式，以其真实性、全面性、分析评价及文献参考价值，叙事引人入胜，使读者能够身临其境地感受传主的经历，不仅塑造了一门双杰的人物性格和命运，更增强传记的艺术感染力和教育意义，使读者能够身临其境地感受传主的非凡人生。解放军军事科学院军史专家组评价这两部传记是“爱国主义教育和革命传统教育优秀教材”。
张海源：成为作家是个奇迹
张海源成为作家是个奇迹。
张海源生于1964年，大社镇薛村人。早年父母双亡，他却没有被生活压垮，不仅长成一米八多的青年，且学习成绩优异，考上邯郸市13中学。那时候学费不贵，他的口袋却没有一文。他靠假期割草换来一点学费，读了一个月就不得不辍学。地狱难度开局，该如何救赎自己？一个人面对空荡荡的院子，他躺在土炕上反复思忖，相守现状，老老实实种地，不是他想要的生活。报名参军，成为自己唯一的生路。
在部队，他很快考取了郑州高炮学院，毕业后就到云南前线参战，保家卫国。在部队、在前线，激活了他的文学梦想，创作诗歌抒怀咏志，唱出个人的声音，诗作《战争与和平》还获得了某项全国诗歌比赛一等奖。《天使》：“如果有天使——从来就有\如果他们散落于这小小的星球\我们该怎样 才能将他们认出\该如何推测他们的面容和形状\ 既然我们只能在镜子里看见自己”。《边界》：“至于在爱情背后哭泣的嘴唇\在星星和雨水里徜徉的身影\至于当众鸟逃离肉体后\空巢的心情 该栖在\哪条摄氏的刻度”。《仅仅奔流》：“仅仅奔流是不够的，还要欢畅\汗再咸也是白搭，如果没血\而血迟早都会褪色”。1990年代初，他成为解放军艺术学院文学系第五届学员，再次燃亮心里的文学火种。期间，他创作了中篇小说《回家》，写“作家”在回乡旅程的际遇，目睹时代与环境变化带来故乡的繁华喧嚣，难以消解内心的孤独与对故乡失望与无奈。小说发表在《长城》杂志，并被《中华文学选刊》选载。
他从个人和社会的关系、从内心与外部世界的关系去思考，尝试着更用心地去观察当下所处的世界，理解自身和他人的痛苦，艺术上前卫而赋予隐喻和象征性。军艺毕业后入北京大学西语系，深研拉美文学，获硕士学位。其小说也深受其影响，并将文学创作的经验与创造转化为个人特质，成为文学创新的驱动力与突破。后陆续创作了一些小说作品，并被介绍到国外出版。让形式更贴近现实，文化化的力量让写作找到历史、现实与必然通向人性的维度。他后来在北京卫戍区、解放军文艺出版社等供职，歌舞剧曾在人民大会堂为邓小平等中央领导演出，随笔被数家出版社编入高中语文课外阅读。从军23载，张海源转业后定居北京，日常生活主要在于阅读，像个书虫，涉猎不同领域的书籍（如文学、历史、哲学和科普等），让阅读已深度融入您的日常生活，带来精神的富足与内心的宁静，读思结合，输出感悟，旨在构建更完整的知识体系。他对文字有着近乎苛刻的追求，后来写了箴言体的写作，并不急于拿出去发表，只是几个亲近的朋友传阅，诗人王建旗阅后说，其中的每一段话都值得我们深思与启迪。
董培升：坚韧的文学耕耘者
董培升，生于1969年，大社镇南大社村人。他在这里生活了30年，像父辈一样耕种，学会了按照时令种什么庄稼种什么蔬菜，学会了耕田耙地，除草间苗。在镇中学高中毕业后，他在小镇里从事文秘工作，从新闻到文学作品，过着一种半耕半读的生活，每天记录生活点滴，用写作表达或者思考。1997年9月，董培升自费到廊坊师范学校读书，两年系统的中文学习，让他对于文学的认知有了质的蜕变。2000年5月，其在同学赵海的帮助下，由中国戏剧出版社出版了第一本书《时光的背影》，一本书写乡土乡情的散文集，凝视脚下的土地，写小镇的草木山水，写质朴的乡土人生的烟火，也算是文学的“邯郸学步”。
不知是谁说过“故乡养不活肉身，异乡又难安抚灵魂。”的话，也是其同样面对的困境：走还是留？不得不选择。2001年初，他闯荡省城，并在这里安家。这些年来，辗转于多家报刊社从事编辑记者工作，与星光为伴，用脚步丈量大地，在逆流中寻找向上的勇气，文字从稚嫩慢慢向成熟蜕变。
在时代演进中，他既仰望头上的星空理想，又脚踏实地的耕耘；既为稻粱而谋，也坚守内心的纯粹。在20多年的历程中，董培升一颗文学的初心始终火热，被人戏称为“文化打工仔”。他在最近出版的散文集《一片甲骨的惦念》后记里这样写道：“回顾过往，一路经历、体验、探寻与收获，与一些人相遇又别离，有些事生根发芽，有些事则沉埋无形，还有些事正在栉风沐雨，因一页页文字相遇而结缘，见人、见物、见风景，让我内心满溢阳光。”
在写作这条路上摸爬滚打四十年，“不追逐虚名、不依附圈子，扎根生活、博览万象，在文字里完成自我灵魂的觉醒与重塑”（江南语），领悟了什么是生长。他将笔触放在人文历史和艺术人生之中，写散文、随笔也写评论、杂文，将个体精神与时代脉搏共振，用文字捕捉繁复的生活波澜与斑斓的人性光辉，守护人的精神尊严，追问人性善恶，映照艺术真相，展现了温暖人心的力量，或是对某个问题的一点启示，一点思索和感叹。这些年来，主要著作有散文随笔集《遥远的凝眸》《一片甲骨的惦念》，纪实《弄潮渤海》，艺术评论集《国风墨韵》；主编和编写出版《冀商典藏》《百年冀商的红色印记》《群星河北》《天庄故话》等多部，部分作品被《读者》等省内外报刊选载，并收录在多部书籍当中，曾获得河北文艺评论奖等多种奖项，2022年加入中国作家协会。
高英英：自我觉解的诗人
高英英，出生于1986年，大社镇佐城村人。她自小珍视父母的期望和付出，给予不断“向上”的学习动力，中学先后就读于邯郸市第十三中学、春光中学，后考取山东大学中文系，获硕士学位，现就职于石家庄某银行。
高英英到石家庄工作后开始写作，作品见于《人民文学》《诗刊》《诗选刊》《诗潮》《诗歌月刊》等报刊，出版有诗集《人间世》《时间书》，诗作多次入选河北文学榜。参加了第九届全国青年作家创作会议，鲁迅文学院河北青年作家读书班等。2026年加入中国作家协会。目前为河北文学院签约作家（第十七届）。
作为女性诗人，高英英认为，诗歌写作是一个自我觉解的过程。她让自己的内心处于自由、开放、健康的精神状态，能够从日常生活细节中提炼诗意，关注亲情、乡情及城市与村庄，其诗语言简洁质朴，情感充盈。她在诗中向往逝去的美好，找寻失落的自我，关注着当下的世界，语言轻快、复沓浅白且具音律性，读起来更加轻快顺畅与自然，诗意的舞步在风中飘荡，质朴而柔和。“只有在冬天，才能遇见北方/我坐在窗前的阳光里/翻看女儿过去的相册/一棵小树在身边缓缓长高了/总有一天她会转身离开，越走越远/我在树下等着她从另一侧/跑回我的身边/等待中的每一年/都会和北方相遇/下雪了/我和一株落光叶子的乔木/一起白了头。”“路有时很宽，像沃野千里\有时又很窄，如一道犁沟”“一切美好的东西都不能赠予\我拾起剥落的外壳，反复打磨”“一生中总有这样的时刻\你终明知道自己两手空空\还是挥舞着拳头\向命运发出一击”正如著名诗人郁葱评价其“诗是轻盈的，很抒情，但到诗的后面，显现出沧桑内在。”
相对来说，女性独特的生命意识和体验产生相应的审美方式和话语方式，疼痛与感悟更加真切，也成就了其诗明朗澄澈的意象，尽管其诗中不无观念玄思的成分，但并未淹没诗的感性直观，以及探测诗句背后隐含的现代生活状况和时代思潮。当然，这也是一位优秀诗人必备的素养。
郭连莹：开掘本土艺术的阳光
当然，这里不仅有“土生”作家，有寄寓此地的作家。
峰峰煤矿兴盛，吸引着周边农村青年来此务工，郭连莹就是其中一位。他是邯郸市曲周县吕洞固村人，困顿的家境苦楚煎熬，让他不得不在高中毕业后出来打工。20世纪90年代初至2000年初，他在小镇辖区牛儿庄矿做工十。每天八百米井下十几个小时的工作，暗无天日又累得肩膀红肿，腿脚火辣辣地酸疼。他在劳作中读懂了生活的不易，他没喊苦叫屈，顽强隐忍，憧憬着“作家梦”——这是“军人梦”“教师梦”破灭之后，支撑他前行的青春梦想。
每一次弯腰、每一滴汗水，都是通往未来的基石。升井后，他没有荒废时光，而是坚持读书写作，尽管步履艰难，但他把所思所想变成文字，发表在《峰峰矿工报》上。半年后，他因病向领导请假，单位领导看到他字句俱佳“请假条”，不仅批准了假期，还将其抽调井上工作，配合工程师用毛笔书写井下各岗位《操作规程》……凭借在写作、书法和刻章等多方面才艺，他很快在矿上脱颖而出，从井下升到井上，历任基层宣传员、团支书、矿工会办公室文员、财务科成本会计以及矿长秘书等职，用不断的写作完成了自我救赎。
小镇煤矿是他积蓄青春能量的“储煤场”，也是他磨炼人生意志的“战场”，更是自己逐梦的“大平台”。他逐渐认识到，人生要“靠理想，靠信念，靠执着，靠坚守，靠外力的帮助与机遇的抢抓，才能超越自我”。2000年的春天，他将人生的车轮来个大转弯——他说“我做了煤矿的‘逃兵’”。走出矿区大门的那一刻，回望高耸的主井架、孤立的矸石山，仿佛在无声地诉说着过往的故事。
邯郸某地产公司，成为他新的人生起点，这并非对苦难的逃避，而是要在更广阔的天地找寻生命的另一种可能。他知道，矿工生涯已融入自己的骨血，成为人生最厚重的底色，每每与人谈及，他都会说“煤矿是我的第二故乡”。
郭连莹写作体裁宽泛，试图在诗、书、画领域的跨界实践，通过纪实、抒情与论理的结合，展现艺术家的人格魅力与文化担当。他撰写了不少散文随笔、诗歌、评论、报告文学、杂文等作品，出版长篇纪实文学《澎湃三十年》（与人合著），其各类作品发表在《羊城晚报》《中国书画报》《河北日报》《工人日报》《当代人》《中国煤矿文艺》等报刊上，作品入选《洒向新世纪的花雨》《新世纪之歌》《报坛散论》等书。现为河北省文艺评论家协会会员、河北工程大学荀子研究所研究员、邯郸学院南宫碑书法文化研究院研究员、邯郸市文艺评论家协会副主席等。其散文荣获《羊城晚报》“彩虹杯”读书随笔征文大赛二等奖、2016年全国在场微散文年度奖、人民大学全国家书征集优秀奖等。
多年来，郭连莹立足邯郸本土作家、艺术家研究，分别对李春雷、李清山、安秋生、韩冬红、左小词、李志刚、王建民、李琦、韩步勇、许同印、庞现青等几十位邯郸籍作家、艺术家的作品进行研究和评论，试图探索艺术与生活的结合点，构建全方位人物画像。他指出，优秀的文艺作品应把握时代脉搏，兼具“美刺”功能（歌颂真善美、讽刺假恶丑），从而发挥警世省人的社会价值。尤其对河北省作协副主席、著名报告文学作家李春雷先生的作品研究颇深，有十多篇理论文章问世，多角度多侧面进行理论阐释，见地深刻，彰显了时代精神与社会责任。
张扬时代的文化标识
文脉如泉，不断喷涌，自有其深厚而肥沃的土壤。
从小镇出发，由峰峰而邯郸、石家庄，再到北京，提笔勇敢地踏上人生的旅程，小镇的呼吸牵系着家国的脉动。如鲁迅的未庄、沈从文的边城、莫言的高密、福克纳的杰弗逊、马尔克斯的马孔多小镇……无论是苏宏源、张海源，还是郭连莹、董培升、高英英，他们作为一种文学群体现象，在邯郸、在河北，乃至全国文学圈也是少见的，独具典型性。他们带有浓厚的乡土记忆出发，沉静地观察生活，在个体创作经验催使下，作品不断向内、向深开拓，坚持书写厚重的人文底蕴、鲜活的艺术人物、映射丰富的生活和深刻的人生况味、艺术思考。
第一，这是城市化进程的必然结果。乡镇的经济滞后与发展束缚，局促的就业难题与思想认知的改变，小镇人口外流的闸门迅疾开启。从精神贫瘠的小镇走出来，靠作品立身，他们算不上“著名”，成绩有高有低，但用文字实现“在场”，成为抵抗遗忘与虚无的锚点，折射出当下社会流动中的复杂心态。
第一，个体理想与自我价值的实现。处于矿区的复杂多元文化的交融与碰撞，凭借文学写作赋予共同身份，界定与众不同的人生路径，甚至在一定程度上塑造着我们的自我认知，在平凡中寻不凡，证明了努力的价值与尊严，价值不在于所从事的职业本身，而在于对自我理想的追求和实现。
第二，写作与谋生都是生命一部分。我们从农耕时代走来，坚持写作，默默耕耘，更开阔视野，提升自我，“小镇作家”不仅是文学地理学上的一个标识，折射出某一类人群、某种社会现象或共通的人性规律（如亲情羁绊、成长困惑），不在于赚了多少钱，不在于官做了多大，有没有明星般的荣耀，可否像某个暴发户的横走乡里，而是连接个人奋斗、文化记忆与涵养人心的纽带。
第三，汲取真实生活素材的共性特征。在作品大量使用方言、地方风物与民俗细节，记录了对成长地带的反思与超越，构建独特的“小镇美学”，反映了当代中国城乡流动背景下，它反映小镇生活本来的面貌，诠释着“耕以立身，读以明道”的根基，通过文字实现作家群体的精神突围和自我救赎。
文学之路很窄，窄的放不下一张安静的书桌；文学之路很宽，如同大江大海，用智慧的文字书写属于自己的精彩，恰如武汉作家曾文寂所言“人能够拥有的只有生命本身。但生命的流逝使得它难以实现超越时段的自我确认，唯有文字能够担当此任，宣告生命曾经在场。”他们的优秀品质如同多棱的水晶，在不同光线下折射出各异的光彩，更彰显了积极向上的时代精神。他们不贩卖流量却活成自我，不制造焦虑却润泽人心，不事喧哗却参透世事，守护着乡土文化的“根”与“魂”，承载起小镇的微观“文脉”，像家乡门前那棵老槐树，屹立百年，枝繁叶茂，化作一种乡土文化精神的坐标，也让千千万万个村镇汇成堂堂正正的大中国。
作者简介: 董培升，笔名阿声，祖籍邯郸，现居石家庄，主要从事散文、评论创作，作品见于《作品》《长城》《杂文月刊》《萌芽》《中国艺术报》《文艺报》《当代人》等报刊，中国作家协会会员，河北美术研究所研究员，代表著作有《遥远的凝眸》《国风墨韵》等，有作品被《读者》《杂文选刊》《半月选读》《中华活页文选》等选载。
