每个人都有自己的活法，每个人都有自己的死法。当一个人厌倦了这个社会，死是唯一的快乐。不管贫穷富贵，殊途同归。 博士和文盲相比，无非是多读了几本书而已。别人读书是为了明道，为了求生，增加生存的本领，而这个博士却是为了“求死”，他能从书山文海中巧妙地找到“自杀”二字，并用此理论指导实践，完成了结束生命这件大事，可谓大才，了不起！

      纵观世间万物，凡有灵性者，从来到这个世界的第一天起，就得学会如何生存。这个生存之道是由其父或母口口相传，可谓货真价实，没有任何水份。

      生存之道很简单，其一是如何获取食物，其二是如何躲避风险。相比较于获取食物，躲避风险应该更重要，算是第一课。原因很简单，因为有些动物刚刚落生，尚未来得及获取食物，就面临生死考验。

      躲避风险其实就是两点，第一反抗，第二反抗不过就逃避。金庸在《射雕英雄传》里借江南七怪之口传授给初涉江湖的“傻小子”郭靖生存秘诀，即能打就打，打不过就跑。毛主席在论述战略战术时不也一直强调：打得过就打，打不过就走。这些都是同一个道理。违背这些道理就会吃亏上当，甚至于丢了性命。

      我们看非洲大草原上演的种种血腥场面，无非就是在反抗与反反抗与逃跑与追击。狮子也好，鬣狗豹子也罢，他们最主要的是展现生存之道的第一部分，即如何获取食物，而羚羊，角马、水牛等则展现生存之道的第二部分，即如何反抗和逃跑。当然反抗和逃跑失败，则成为人家的盘中餐。但那也是发生在一切努力失败了的前提下。即使刚刚诞生的小角马小羚羊也懂得一溜歪斜的躲在草窠中，试图逃避死亡威胁。

      然而这些天理在古老的中国却发生了逆转。发生逆转的原因就在于有一个名叫孔子的人反天理而行之，兜售他那一套创始于周公，完善于八百年东西周历史的儒家理论。这个理论的核心要素之一就是教育人们如何顺从。（克己复礼复的是谁的礼？是周朝周公所制得礼。周朝周公是何许人也？他们是奴隶社会和奴隶社会的代表人物。这些礼制是讲奴隶主如何能更有效的统治奴隶而创造的。是调节奴隶主和奴隶之间的关系的，你的明白？）

      为什么要顺从呢？因为人与人之间生来就是不平等的。奴隶们为奴隶主服务是天经地义的。奴隶们只有顺从，不能反抗。否则就不是“良民”，就不善，就是叛臣贼子。三纲五常中，三纲是纲是核心，五常是目。只有遵循了三纲，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，才有可能算得上“好人”，算得上“中国好良民”。仁义礼智信都是三纲的具体体现。

      应该说孔子所讲的这些礼法在调节大周朝的奴隶与奴隶主的关系中起到了至关重要的作用，以至于大周朝在有记录的中国王朝史上，统治时间最长，达到了八百多年。这个八百多年可不是如神话小说《封神演义》里所讲，周文王碧水访贤访到了直钩垂钓的姜子牙并且为姜子牙扶着马车走了八百多步，结果姜子牙一高兴，说：得了，既然你为我牵马扶车八百多步，我就保你大周朝兴旺八百年吧。

      大周朝之所以统治时间最长，关键原因还在于这套礼法制度，麻痹了奴隶们的反抗之心，以至于奴隶主们悠哉乐哉的享受生活。自以为是奴隶主贵族中一员的孔夫子面对春秋末期奴隶们觉醒和反抗，他自然会站在奴隶主阶级的立场上要求人们“克己复礼”，妄图恢复奴隶主制度。但是除了少部分不能跟得上时代潮流的顽固不化的“落后分子”外，诸侯们臣民们已经把他的话视作“放屁”，以至于孔子成了无家可归的“流浪狗”。在革命时代讲究顺从，那不是劝导狮子别吃羚羊一样可笑吗？孔夫子就是想做那个劝说狮子不吃羚羊的人。

     讲顺从，对于统治者而言，可以极大的降低统治成本。统治者说什么是什么，不允许有猜疑质疑的现象出现。果真如此的话，统治者得多高兴啊！

     如果没有辛亥革命的成功，你会看到八旗子弟，遗老遗少们是何等的颓废与无能吗？ 不可能的。在大清朝没有倒闭之前，这些遗老遗少们都是各个部门的掌权者，是国家命运的执掌者。是孔子眼里的非同凡响的人才。是对百姓发号施令、教导百姓顺从的人。结果却成了这样一群货色。

      孔子不但是劝说狮子不吃羚羊的人，他更是劝说羚羊在被狮子吃的时候放弃反抗的人。这是孔儒思想的一个明显特征。也是最重要的一个方面。

      动物世界里，你是否见过狮子们派出一个所谓的理论家，打着构建和谐动物社会的旗号，打入羚羊们内部兜售顺从理论、要求羚羊角马们顺从顺从再顺从的吗？

      没有！

      其他人类文明发祥地有过这样的人和事吗？

      也没有！

      只有中国才有。但也只是名义上有。马克思主义认为整部人类文明史就是斗争史。这才符合自然本性。不但如此，这句话可以复制到任何动物领域。比如，整个狮子进化史就是一部斗争史；整个羚羊角马的进化史同样是一部斗争史。

     斗争是绝对的，静止则是相对的。这符合唯物辩证法。

      因为生来不平等，所以导致阶层和阶层斗争。在资产阶级发动西方大革命时喊出“人生而平等”的震天口号后，震惊了全世界，包括中国。当反剥削反压迫，要民主要科学的世界潮流形成之后，中国也加入了这个大潮。有一点需要指出的是，中国的觉醒太晚了。因为早在几千年前的秦朝，有一个起义领袖名叫陈胜的就呐喊出类似的口号，而且比人人生而平等这句话更振奋，更有力量，那就是“王侯将相宁有种乎”。它不但包含了“人生而平等”的思想，而且内涵更丰富！这是对“君君臣臣父父子子，生而不平等，等级社会”的反叛！是对顺从思维的反叛！

      当然，从社会现实角度看，凡是对孔儒思想贯彻彻底的朝代，其瓦解的越快。这一方面因为越是混乱的社会越需要孔儒顺从思想，所谓需要孔儒思想来救火；另一方面，越是强调孔儒顺从思想，就越会激发人们的反抗，从而加速朝代更迭。比如，蒙古建立的大元朝对孔子推崇备至，结果经过一百年就完蛋了。再比如清朝，同样是对孔儒理论推崇备至，（包括弟子规等被认作孔儒理论的许多东西都是出自清朝）经历了康雍乾三代后，就已经被洋人外资控股，实际破产了。

再比如创造孔儒思想新阶段的程朱理学（存天理灭人欲及其不人道的）是南宋时代。而南宋时代是什么？是忘记国仇家恨，沉浸于纸醉金迷，只把杭州作汴州的苟安时代。有限的财富不是用于强军备战恢复失地，而是用于享受勾栏灯火，勾心斗角、禁锢妇女自由，迫害妇女身体等等这些方面。当然袁世凯、蒋介石的中华民国也终因推崇孔儒思想而走上快速败亡的路。

      所以，顺从，无原则的顺从是管理者推崇备至的东西。无条件的顺从也是管理者推崇的精神毒药。比如在幼儿园，面对一个个生龙活虎般的小生命，他们不顺从，不好管理怎么办？管理者不是从实际出发研究管理技巧，而是使出旁门左道，比如给小朋友吃安眠药等。有些养老院也存在类似情况。吃点药能够压制天理本性啊！再比如某些犯罪分子所使用的“迷魂药”、“蒙汗药”，同样是为了达到消灭反抗的目的而使用的。顺从思想就是精神上的“迷魂药”、“蒙汗药”。这是孔儒思想对人类做出的重要贡献吧！

       这正是  

一生只会死读书，

困境求存不比猪。

小命呜呼非殉道，

挂名博士可怜乎？