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暮春拜访娘娘庙

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     北京城是一座有着三千多年的历史文化古都,每年春秋时节,我们都要选择不同的文化景点前去观光欣赏,己亥年的春天,我们已经游览了“玉渊潭樱花节、延庆花海…”等景区,今天我们又专程拜访了北顶娘娘庙。

     进庙从奥林匹克公园的南北两个入口处入内,我们选择的是南门。首先映入眼帘的是海蓝色的水立方,向右顺路前行一百米再左拐十几米,在奥运核心场馆群的西南角,就看到了一座红墙灰瓦、具有典型中国古典特色的建筑,这正是我们拜访的目标--北顶娘娘庙。

     大门敞开着,醒目的“北顶娘娘庙”镶嵌于一块湛清色大理石上面,门前有一排整齐茂密的银杏树,为树下两侧的一组组三位座上的游人遮日蔽凉,一踏进山门,便看到的是一座宽大方正的院落,远观可见高大的主殿位于院落后排,钟鼓楼居于前两侧,几株古老的松柏和古槐矗立院中。大门上的匾额上书:敕建北顶娘娘庙。"敕"这个字显示着它与皇家的关系,也告诉人们这不是一座普通的庙宇。

      相传北顶娘娘庙初为土地庙,后因明世宗其母许愿,在此修建一座娘娘庙以感恩天赐皇子。北顶娘娘庙始建于明宣德年间,清乾隆年间奉敕重修。这座明清时期的皇家庙宇,成为了北京地区信仰碧霞元君的活动中心之一。

     何谓"顶"?是因为在北京把泰山顶上的碧霞元君尊请到这里,仍相当于在泰山顶上。碧霞元君是谁?碧霞元君全称“天仙玉女碧霞元君”,俗称“泰山老奶奶”。其诞生年代和身世自古说法不一,有凡女得道说、黄帝玉女说、华山玉女说等等。有史可考的,宋真宗封泰山时,于岱顶玉女池旁得玉女石像,即造神龛供奉其中,封为“天仙玉女碧霞元君”,并创建昭真祠。明万历二十一年(1593年)王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载:“元君能为众生造福如其愿,贫者愿富,疾者愿安,耕者愿岁,贾者愿息,祈生者愿年,未子者愿嗣,子为亲愿,弟为兄愿,亲戚交厚,靡不相交愿,而神亦靡诚弗应。”由此可知,碧霞元君在民众的心理层面上简直是有求必应,无所不能。

     自明朝与北京敕建这座皇家北顶娘娘庙以来,碧霞元君作为平易近人,和蔼可亲、乐善好施的女神,更是让劳苦大众倍觉亲切,从而愈加信赖她,一跃成为民众心目中的慈母、圣母。每年的农历三月十五日是碧霞元君的生日,香客多来此祭拜以示庆贺,组织庙市,除了拜娘娘外,还进行农贸、农具等物资交流,因而,游人众多,香火很盛。

     北顶娘娘庙在清末民国年间逐渐衰败,庙内外古建筑损坏严重,只遗存了山门殿、天王殿和钟楼。建国后,原址为北顶小学、大屯铸造厂占用。1986年自北京市朝阳区文化文物局接管北顶娘娘庙古建后,一直雇人值守,并与1998年多方筹集资金对北顶遗存殿宇进行抢险修缮。

      2001年,北京2008年奥运会的申办成功为北京带来了发展机遇,同时也为北顶娘娘庙带来了新的生机。2002年,北顶村作为奥运备用地进行了大面积拆迁,搬迁了当时占用北顶娘娘庙的铸造厂和北顶小学两家单位,以及附近占用庙产的附近居民。2003年,北顶娘娘庙被公布为北京市第七批市级文物保护单位,设置了保护范围及建控地带。2004年,文物部门对处于奥运场馆的北顶娘娘庙进行了全面勘测,新勘测出来的庙宇旧址恰位于国家游泳中心(水立方)的规划范围内。如果要保留庙宇的历史格局,势必会对水立方的建设产生影响。经奥组委会和北京市规划局、北京市文物局等多次协商,决定修改早已设计好的方案,将水立方向北迁移100米,以便更完整的保留北顶娘娘庙及其遗址。此举在国际上受到极高的赞扬,被认为是中国现代建设中保护历史文物的典范。2007年,北京民俗博物馆作为北顶娘娘庙的使用方,利用传统工艺,对北顶娘娘庙进行了塑像、绘制壁画的工作。2008年,修缮一新的北顶娘娘庙亮相在世界人民的面前,成为了体现“人文奥运” 的理念,向世界人民展示中华民族悠久历史文化的重要载体。

      我们仔细阅读了庙内矗立的导语牌,得知全庙占地约10000平方米,庙内有万历年间铜炉1座,宣德年间铜钟1座,钟、鼓楼各1座。沿中轴线依次排列的主体建筑有山门殿、天王殿、娘娘殿、东岳殿、玉皇殿,共有四进院落市级文物保护单位。随人流请了高香为庙内供奉的碧霞元君、眼光娘娘、子孙娘娘分别进行了叩拜。

     此时,正面来了一队游人,导游围绕着“北顶娘娘庙”的来历又滔滔不绝地为大家讲了一段鲜为人知的故事:

     史书上记载,明清两代北京寺庙众多,城内庙宇多为香火之地,城外庙宇多为游春、庙市的场所。北京城郊共有"五顶",以东西南北中的方位命名,供奉着不同的娘娘。金启宗先生在《北平郊区的满族》一书中说:"娘娘在营房中人的心目中的地位,仅次于关老爷。这几座庙里娘娘之间的关系,据说都是肉胎,年龄都是十几岁的小姑娘,是一母所生的亲姐妹。有一天母亲带着三个女儿去逛南顶(在左安门外),大姑娘非要上大殿香案上坐不可,母亲阻拦不住。庙里的和尚就劝说:'她要上去,就一定是有根基的,不用拦她了。'谁知这位姑娘一坐金佛龛,立刻坐化,就成了肉身的娘娘。母亲悲痛之余带着剩下的两个姑娘去逛北顶(在安定门外),二姑娘又坐进了佛龛坐化了,成了北顶娘娘。母亲只好带着三女儿回家,谁知在归途中三姑娘闹着要逛西顶庙,母亲又答应了,结果三姑娘又在西顶庙坐化,成为肉身娘娘……"。五顶娘娘庙各有特色,中顶以社火、走会为主;南顶跑车、赛马闻名;西顶为皇太后祝厘之所;北顶、东顶为庙市,是民间物资交流的场所。

     讲者出色,听者入神。我们也被五顶古老而又充满传奇色彩的娘娘庙的故事所感染了。更为如今这五座娘娘庙中仅存的这座“北顶娘娘庙”而感幸运和倍加珍贵了。我们上面已经说到,为了保护这座明代的皇家庙宇,水立方在建设前在设计图上向北移动了100多米,可见“北顶娘娘庙”如此安坐与奥运核心场馆群中的地位不同凡响。所以在北京人的眼里,它的重要性和神秘性,甚至超过了旁边的水立方和鸟巢。

     我们拜访过北顶娘娘庙之后,又各处溜达一周,仔细地观望和感受了北顶娘娘庙与国家体育场、国家游泳中心的毗邻关系,在鸟巢和水立方的交相辉映下,北顶娘娘庙和水立方有机地融合在一起,非常令人惊叹,情不自禁地为如此景观园林拍手叫好,这一园景可以堪称为精心设计的经典之作!即现代又传统的完美的艺术内涵,则更加体现出博大精深的中华民族一脉相承的核心。正如导语中所言:这座独具中国特色的建筑已经成为了最古色古香的、深受世界人民喜欢的景点。

    现如今,北顶娘娘庙已成为奥林匹克公园中一部分,成为北京民俗博物馆分馆。

        写于2019-4-17



     作者简介:刘洪云  女,1952年9月出生,河北唐县人。函授本科,退休前任作者简介:职于国营企业党政干部,高级职称。现为河北采风学会会员,中原诗词研究会会员,中国民族管弦乐学会葫芦丝巴乌专业委员会会员,北京楹联学会会员,北京写作学会会员。




                                                                                                                                             【责任编辑  卧龙令】

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