一个春夜，我读《镜花缘》的第二十二回《遇白民儒士听奇文 观药兽武夫发妙论》，兴趣浓郁，犹如喝过浓茶，兴奋不已，无法抑制，只好任凭读书的思绪放纵、澎湃。

 林之洋说：“俺对先生实说罢：他知是知的，自从得了功名，就把书籍抛在九霄云外。幼年读的《左传》右传《公羊》母羊，还有平日做的打油诗、放屁诗，零零碎碎，一总都就了饭吃了。如今腹中只剩几段大唐律仪注单，还有许多买办账。你要考他律例算盘，倒是熟的。俺求你老人家把这美馆赏俺晚生罢。”先生说：“这个儒生既已废业，想是实情。你同那个老儿可会作诗？”这对话，兴趣丛生，令我笑语朗朗，划破夜空。

 他自从得了功名，就把书籍抛在九霄云外，让我想起多少年前，我在永平二中教普高时，经常听到，读书是为了高考，为了“跳龙门”，因此，读书是一块敲门砖。一旦敲开门，得了功名，端上“铁饭碗”， 就把书籍抛在九霄云外。这是常见的景观，我工作三十年，在过几所中学，钟情读书的老师有多少？少，几乎等于零！“要给学生一碗水，自己必有一桶水”这只是过往的教育口号，不要说教师，就是学校领导，又有多少人自觉自愿地经常读书？曾几何时，我送给一个校长一本我出版的新书，他说：“我不要，我不读书！”这个坦诚的校长，令我心惊，因为他是校长，他是园丁之园丁领导，校长不读书，何人读？不读书的学校是一个什么样的学校？这样的学校最后的结局又是怎样的？；曾几何时，我在视屏上看到，高考一结束，多少莘莘学子兴奋地把书籍抛在空中，抛在九霄云外。今不如昔，我在高考结束后，兴奋地把课本等书籍收拾整理装好，或做纪念或借给他人阅读。还让我想起，多少人，得了功名，便把幼年读的《左传》右传《公羊》母羊，还有平日做的打油诗、放屁诗，零零碎碎，忘记，不再留恋，不再温故而知新，不再延续读书之精神。

 读书精神是先生怀中的主旋律，然而，先生面对曾经的儒生，悲情地说，这个儒生已经废业。但，先生心中仿佛还有一线希望，“你同那个老儿可会作诗？”多九公躬身说：“我们二人向来贸易，从未读书，何能作诗？”是的，不读书能够作诗，简直是一种笑话，天方夜谭。此时此刻，我想起，我的一个文友对我说：“我不读书，但，我可以写几十万字的小说。”他的这一狂妄，从心理角度上说，已经得了心理疾病，病入膏肓。所以说，“从未读书，何能作诗？”

 先生说：“原来你们三个都是俗人。”呵呵，我聚焦“俗人”二字，忖度之，在这里，先生仿佛“恨铁不成钢”，把不读书的人，也不会作诗的人叫做俗人。“俗人”仿佛横空出世，流传千古。先生对林之洋说：“你既同他们一样，为何还要求我荐馆？可惜你枉自生得白净，腹中也少墨水，就是出来贸易，也该略认几字。”先生眼前的人模样像儒生，因头戴儒巾，实则搞贸易做生意的，但善良的先生却说，“就是出来贸易，也该略认几字”。这让我想起，我接触过几个外省人，他们有缘寄居永平，在永平经商，喜欢看永平文化的有关书籍。常言道，随乡入俗。那么，作为一个外来人，要想真正落脚永平，并想事业有成，赚很多钞票，走向富裕，过上美好的生活，就必须深入了解永平的民风民俗，了解永平的俗文化，甚至了解永平的官文化。因此先生所说，我赞同。

 先生说：“你们既不晓得文理，又不会作诗，无甚可谈，立在这里，只觉俗不可耐。莫若请出，且到厅外，等我把学生功课完了，再来看货。况且我们谈文，你们也不懂。若久站在此，惟恐你们这股俗气四处传染，我虽上智不移，但馆中诸生俱在年幼，一经染了，就要费我许多陶镕，方能脱俗哩。”一个作古的先生，有着自己的内涵，“你们既不晓得文理，又不会作诗，无甚可谈，立在这里，只觉俗不可耐。”这让我想到，人以群分，物以类归，先生面对商人，中间仿佛有一条不可逾越的鸿沟。当然，先生也不想逾越，因为他是教书的，是教书育人的，是手拿课本的，是立于三尺讲台的，是念念有词的，是“香老九”的，而不是一个作家。如果先生是一个真正的作家，当遇到这三个外国商人，便会喜出望外，因为有了奇缘，因为有了动人的故事。可惜，这老先生只是一个老先生，他再次提及“俗气”二字，他们“立在这里，只觉俗不可耐。”如果看看当今一些知识分子，他们也会如此的，仿佛隔行如隔山。“若久站在此，惟恐你们这股俗气四处传染”老先生说的这话，令我笑个不停，他说的没有文气就是俗气，而俗气会传染，四处传染，仿若一种看不见的病毒，防不胜防。从预防来说，有两种情况：一是先生类，能够预防，先生说：“我虽上智不移”；二是学生群体，不能够预防，学生说：“但馆中诸生俱在年幼，一经染了，就要费我许多陶镕，方能脱俗哩。”陶镕即陶铸熔炼，比喻培育、造就。 这让我想起教育领域的事来，比如古代的孟母三迁，比如现代的优质教育，真空教育。这种教育是一种远离社会，远离成年人，甚至远离同伴的教育，是一种只知读圣贤书的教育，是一种功名的教育。也就是说，为了高考，为了工作，为了生存，为了端上“铁饭碗”，必须一心只读课本，必须远离与此无关的书籍，必须远离与此无关的人与事，等等。比如，不准用手机，不准上网，不准看电视，不准看课外书，不准与家里的客人说话，不准与同年龄的人来往，不准一个人外出，等等。为了优质教育，真空教育，于是，好多家长拼命赚钱，让自己的孩子读优质学校。我认为所谓的优质学校就是在当地，硬件设施一流，软件设施一流，教师教学水平一流，高考一本上线一流。这种教育现象，如果从一个学生将来的生存角度来说，这是一种方向，但不是唯一的方向。如果从这一方向说教育，先生坚持的教育理念，坚持的“俗气”观，也许是对的，“一经染了，就要费我许多陶镕，方能脱俗哩。”当然，如果从培养一个作家来说，这样的俗气观，应该摈弃的，摈弃的理由是：世界文学史上，以及中国文学史上的任何一个作家，不是所谓优质教育培养出来的学生，也不是真空教育培养出来的学生，而是走向书海，走向社会的人。

 春夜，因读书而兴趣勃发，又因兴趣勃发而浮想联翩。这样的春夜，不能多，因为天亮后要上班，抑或要做家务事，抑或要做其他事，抑或年龄之因受不了；因为我不是专业作家，只是业余作家。当然，这样的春夜，也不能没有，因为人生短暂，也应该体验春夜读书兴趣浓。

作者简介：马永欢，男，回族，永平职中教师，河北省采风学会会员，中国网络作家协会会员，云南省作家协会会员，《永平回族》主编，永平回族学会第二届常务理事，大理州回族学会第三届理事、第四届常务理事。作品在《北极光》《散文百家》《文苑·西部散文》《回族文学》《辽河》等报刊发表，出版10部散文选集。作品入选多种选本，荣获大理州2013年、2014年、2015度公开出版图书奖，第二届中国散文佳作二等奖等多项奖项，文学成就入选《中国回族文学通史》。