为生命而讴歌
——浅析一位用生命而写作的人
海蓝蓝
几天来，我心情一直很沉重，为文学好友苏秦文徵的离去而难过。总会情不自禁地到他所创办的文学社去看看那些仍然为他而坚守着那块让人迷醉的土地，辛勤的耕耘者的姐妹兄弟。当然更是为了看看苏弟留下的文学痕迹。
我试图重读他的文章，感受他曾经所有的那种情感，体会他内心深处的挣扎。在他所写的诗词、散文、随笔、评论，乃至他的两部小说中都留下了最让人心痛的爱情故事，凄美真实，描写如此动人很难让人不联想这些故事背后的无奈和辛酸。每一笔都是一种震撼和美的碰撞，在读者的心灵深处体会和理解那一份份由衷的爱恋。作品是那么唯美，感人，没有晦涩模糊的感觉，那么真真切切，如果不是真情流露，怎么会写的历历在目。
他自己写的《文徵写作自述》中所说的那样：
“ 各位文人雅士：
在你们面前有一点是肯定的，我是直白的、坦率的，没有半点作秀和矫情，我的态度是绝对真实。
……
我不敢断定我的将来会是怎样？我想总会有一线光明吧，毕竟我给这个世界暂时留下过一下痕迹。尽管一切生命终将走向虚无，结束，世界如魔似的循环着类似的悲哀。任何欢乐和幸福都是短暂的，世界在一个混沌体中重复、重复。爱，只有爱是永恒的。
有些事情是无法抗辩的，该是怎样就是怎样，很多时候往往又是不能靠感觉的，感觉有时是不对的，但我还是凭感觉和激情在书写，不停地写着……
而泪水则在心中流淌，我感觉到：生命的通道，生命的辩证法，无处不在。
漫长夜里，思想是一盏不灭航灯，凝固、沉默……
沾带泪落笔，试图表达我的所思所想。”
在漆黑的夜里，一颗孤独的心对着电脑在述说，似乎他有个倾听者，心中有一丝些许的慰藉。
在《我之诗观》中，他这样写道：“我没有‘好诗’，我和我的诗已一起迷失在语言的丛林里，文字的堡垒。如果有的话，我只能说坚守着自己的一点固执。我不能站在‘高处’发言，我的生命只能是一种匍匐，但我感恩我的存在，我的心灵可以发出声音。如果我活着，我在行走时，一定有自己忠实的影子，我知道影子将会接纳我，并随同他一起消失于虚无当中。如果我还活着，我必须给这个苍白的世界留下一道焦黑的‘痕迹’。”
读着他曾发表的这些发自肺腑的语言，心中真的感到很难过，也有些自责，作为他的朋友，曾经信赖的人，却不曾理会他所有的那种内心的焦灼。确实在每个人的生活中，忙忙碌碌，很多人都不会太在意谁内心深处的挣扎和绝望，有些人无法摆脱就放弃了，只是他仍然在坚强地守着他内心的那份执着。这些文字里，其实很早就已经暗示着他自己的命运，然而，我们又有谁真的去体会他内心的呐喊呢？亲人、朋友、恋人，有谁真的让他能够释怀了？否则，他怎么会用这样的方式来结束自己热爱着的生命，热爱着的文学，热爱着那些他真诚相待的亲朋好友呢。我只想用自己的理解说他的心太过善良，他没有足够的勇气去再做昧良心的事情。他不够狠毒，所以他把自己的灵魂揉搓着无法平衡、平静。他是个苦心作文的写作者。一个用灵魂创作，用生命来实践自己梦一般追求的人，执着的让人心疼。
在这个几乎人人都可以创作，人人都可以做文字游戏的今天，网络里无病呻吟的东西多的不可计数，而他孜孜以求的用心独具，用情专一，艰难的匍匐在自己营造的文学梦里。浮躁的世界，多少人为生计来去匆匆；多少人在游戏人生，玩弄文字，消遣生活；多少人愿意为他人驻足停留，做深入体会，感悟另一个人的经历呢？所以，从某种意义上说每个人真正的内心都是孤独、寂寞的，只不过他的灵魂在外，更多人把心藏在了内部。
在《生命的重量》中，他写了生命存在的形式。文中引用了诗人臧克家的诗句《有的人》，德国哲学家尼采的《查特图斯特拉如是说》，法国存在主义大师萨特的：“只有将来才能决定生命是否活过。”鲁迅的：“不知死日，不知死地，不知死法。”是生命最悲苦的代价。
在喀喇昆仑山口，他面对苍茫，感受生命的顿悟。用司马迁的话来说：“或重于泰山，或轻于鸿毛。”他感受到了生命是有分量的，而这分量完全取决生命的态度，取决于对国家，对民族，对家庭，对他人的奉献多少。他说：“真正圣洁之地在于人心，在于人对自我虔诚与珍重。”“善待自己，善待他人，善待天地，在浮躁与喧嚣的尘世间，让生命始终保持一种清净，一份圣洁，当生命走到尽头的时候，才能坦然的面对另一个世界。”这样的心境表述，还有什么没有参透人生意义的呢？他心中有的不仅仅是男女之爱，纯真激情的异性之恋，更有对生活的责任，对一切人生充满的那种眷恋。这种感悟只有在那种空灵、纯净、寂静无声的境界里才会真正体会的到啊。我听到过很多到过青藏高原的人回来说的那种感觉，可惜，我没有机会去领悟。但是，我愿意相信他感受过，亲身体验到了。静谧的地方很多，但是，那个纯净无比的地域却是灵魂净化的场所。
我知道了他所希望自己的生命是有代价的。活着的代价，以及逝去的代价，它能给人带来什么呢?他绝对不是那种轻而易举做出对自己生命处理决定的人，我想他也不会是突发奇想或者冲动之下所为之事。我愿意这样相信，他不是很随便的人。当然，我也愿意相信，他是个富有浪漫气质而又情感过于专注的那种文人。
在《我爱，我爱》中，他所写心中一丝无法明说的牵挂，那份爱轻轻的，看似淡淡的，但却是深深的情感。正如他所言，他是个不善于用口头表白的人。但是，他绝对是个内心火热，想在文字中把这份爱表露无遗的人。然而，他又觉得“我的笔无法尽诠我爱的世界 ”，看似矛盾，实则内心情感无法将它们在笔端一览无余的遗憾。
读着《天鹅之死》，我感觉到一个更加真实的苏秦文徵。我想，他在作品中含着泪塑造出的主人公曾经的那段历史，内心深处的痛苦，对亲情的渴望，其实都是他真实的感触吧。文中在戒毒所里度过的除夕，那一夜是他的生日，同时却是妈妈的忌日。他觉得在这样的夜晚，内心的孤寂、痛苦，只有用死才能解脱，才能对得起自己因变卖家传小提琴买毒品，而伤害了故去母亲和艰辛为他成长付出心血的父亲。可是，当他用钢片（牙膏皮上端）割开自己腕部动脉，血液流淌下来之时，恰恰狱外响起的《天鹅湖》小提琴曲让他明白天鹅没有死，爱和亲情会将一切邪恶的束缚剥去。那个深爱他的爸爸不知什么时候来到狱外，怎么赎回那把小提琴，在这个他感到绝望的时刻为他拉响了优美的乐曲，为他张开了爱的怀抱，使他在亲情感召下又活了过来。我想，文中主人公是因为孤独、寂寞、自责，而现实中的苏秦文徵呢，他怎么可能不爱惜自己的生命呢？
读一读《面对面》诗句中的："一生的苦恋终会走出纸上的守望，穿透命运的泪滴，终会滋润枯萎的玫瑰，而我将在烈焰中，将在时间的背影中复活，一如既往的呈现出当初的光芒。”一个积极乐观的人，一个富有激情，充满爱意的男人是不可能小视生命的意义和价值的。
当然，在《孤独的看客》里："我是谁，又为谁，自古至今，坚守一个爱情的空壳？”“古往今来，为什么谁也看不破红尘？依然在儿女情长里丧志？”“管他呢，与我何干”“今夜，一醉方休，去梦里，会美人，肆无忌惮。”看似多么洒脱，然而骨子里又不愿意沉沦自我，矛盾纠结让自己内心苦闷，却还在恪守着一个无尽的诺言，我们周围有几个这样的人啊？苏秦文徵是独特的，我所了解的独一无二吧。
《云之梦》中他说：“我的确属于生性浪漫，激情四溢一类人。”而且也知道“最渴望的爱情往往是得不到的。”多么理性的认识啊，他会有什么看不开的呢，不，我相信他绝对不可能会轻视生命的价值，他是最懂得生命的分量，生命的意义和内涵的人，他是最善于学习借鉴，很有生活品味的人。
泰戈尔说过：“比海还大的是天空，比天空还大的是人的心灵。”我们每个人都企盼能有人理解自己，都试图把自己的内心展现出来，可是，真正想了解你的，理解你的能有几个？否则，就不会有千古知音钟子期，而俞伯牙也不会为失去知音而“绝琴”孤独一生了吧？
想想，世间能有几个为我而生的人啊？茫茫人海，漫漫人生，我们每一个人的生活境遇都不同，谁能更了解谁呢？谁又能走进谁的心灵，直到永远呢？
我也常常在文字里游弋，用自己的真心，用自己的真情。我似乎也懂得一点苏秦文徵的那份内心的苦痛。
人生何其短暂，他用心来书写自己的心路历程，用生命昭示他对爱的守望，用爱书写着生命的永恒，我愿意相信苏秦文徵是在用另一种任何人都无法理解的方式进行创作，用他竭尽毕生的爱——生命，以及最怕的黑暗，书写他最后对光明的企盼，对爱的留恋。我真的能感受到他所说的：“没有死亡，只有生命的永恒。”
我想并不是因为懦弱而选择了一种方式，也许是自己喜欢的时间，自己眷恋的地方，自己喜欢的方法，暂时让肉体离开这里吧。他也许不希望像鲁迅所说：“不知死日，不知死地，不知死法。”这是生命最悲苦的代价。
他觉得自己是个“失败者。也许赖以维持的生意倒闭了，追求的爱情飘渺了，但是，至少他还是属于自己的。他想让自己知道最后告别的日子，他想知道身躯最后停留在哪里，他也想做自己真正命运的主宰，他选择了自己的方式。
我愿意相信他是敬重生命，和我们一样爱它。我也愿意相信如他所说，他更敬重一切生灵。我愿意相信他一直都在感恩生命中的一切。我更愿意相信，他是用这样的方式要让生命得到永恒。
在涅槃之后，我愿意相信他就是那个浴火的凤凰。他在世俗无法抵达的天堂，让他的灵魂得到了永生。
苏秦文徵，我依旧相信你真的是最棒的。肉体逝去，不代表精神的消失。在你留下的每一篇文章中，每一句你用心敲打出的文字里，我都能看到你的生命在闪烁着光芒，你的灵魂在文章里游走。只不过，现在的你，一定是去了只有你自己才能到达的净土。你安详的浸润自己的心灵，让它在那里享受一份安宁，让它在那里静静地得到升华！
永远的苏秦文徵，天堂里，你一定在微笑着。你是个强者，是个勇敢者，我非常敬佩你，为生命而讴歌！
苏秦文徵，你的真情天地会感动，你的才学上帝也妒忌，你的爱真的是永恒的。
