在小学课本里就学过司马迁的名言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”以及杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”的名句。就对泰山产生了浓厚的兴趣，等有机会了一定要见识这“五岳之首”的泰山。

 这一夙愿果然在五年前的夏天实现了，应朋友之邀，从泉城-----济南出发，一路直奔泰安。

 从泰山脚下的正门而入，就是群山环抱的泰山。为了在中午赶到山顶，我们从售票处乘坐小公交到达著名的十八盘。开始了漫长的登台阶。十八盘岩层陡立，倾角70至80度。刚开始我们几个年轻人觉得稀奇，一步两个台阶，不一会就满头大汗，气喘吁吁，不得已放慢了脚步。期间不少卖苦力的脚夫抬着担架寻找客源，足见他们的更加不容易。随着高度的增加，坐在洁净的台阶上，虽是夏季，但能感到凉风习习，顿觉凉爽。

 十八盘之上，南天门之里，碧霞寺内烟雾缭绕。碧霞元君，俗称泰山娘娘，是泰山主奉的女神，每年前往泰山朝拜碧霞元君的善男信女络绎不绝，香火旺盛，为全国道教重点开放宫观之一。吸引了大批的游客驻足观看，上香祷告，祈福平安。

 到达顶部的舍身崖更是游客络绎不绝。舍身崖位于日观峰南，又名爱身崖。三面都十分陡峭，下边就是深渊。古时常常有人祈求神灵，显其诚心，跳崖献身，以求神灵祛父母病灾。明万历初年巡抚何起鸣为防这种无谓之死在崖侧筑墙阻拦，又把这里更名为爱身崖。清康熙年间又有知泰安州事张奇逢重修围墙，而且派更夫守护。1965年在围墙南端开了一个圆门并顺崖畔建了凭眺石栏。崖上有一块巨石，高约3.3米，石旁大书“瞻鲁台”，又称幡杆石。传说孔子曾登上这里遥望鲁都曲阜。石上有1983年赵朴初题的“造化钟神秀”、周而复题“烟横云倚”等题刻。石东北有平坦巨石在悬崖边上，称为可止台，上边有宋代政和年间题名。崖南壁半腰有石龛造像，内雕文殊骑狮，粗犷凝重，疑为北宋造像。左侧3米处有“元二年(1087年)禹城县、应王府、雍丘县、郓城衡政”等题刻；右侧5米处有题刻“入内内侍省内侍高品皇甫继明、入内内侍省内两头供奉官周德政、右司谏直史李迪”等。

    一女游客在舍身崖处投下一硬币，其丈夫呼之欲出，险些落下，让许多游客替其捏了一把汗。真是有惊无险。

      顶的东侧就是我盼望已久的日观峰。据说此处是观日出的最佳位置。时值中午，一片苍茫的山峦之后就是滔滔的江海，天水相连，蔚为壮观。其它三面真实的让人领略到了“一览众山小”的感觉。正在爬山的人群一如蚂蚁一样缓慢爬行。日观峰一带，天高云静，岩石洁净，一块巨大的椭圆形石头斜插在地面，似于东海隔海相望，人们习惯在此拍照留念。导游坐下来给我们讲了“泰山石敢当”的故事。关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。”颜氏认为，石是姓，敢当为所向无敌意。相传在泰山脚下的一个村子里住着一个壮士，姓石，名敢当。他很勇敢，什么也不怕，在泰山一带很有名。有些人被欺侮了，就找石敢当替他们打抱不平。一天，石敢当进城卖柴，见贴有王员外的告示：谁能为他家降妖，愿将女儿许配为妻。原来王员外有一千金小姐，“养在深闺人未识”，不幸被一妖精作祟，王员外请牛鼻子老道设坛捉妖，被妖精一脚踢下坛来，跌得头破血流。无奈才张榜求救。石敢当见义勇为，决心除害，他持宝剑藏在小姐房中，当妖精进来时，他举剑大喝一声：“泰山石敢当在此！”妖精一听，吓得驾起妖风狼狈逃走。事后，王员外亲自把小姐送上泰山，和石敢当成了亲，小两口过起了美满日子。谁知妖精逃走后，又跑到别村去祸害。村民听说石敢当能驱妖，便来请他。可是，石敢当往这村赶，妖精又跑到那村去造孽。石敢当又没有分身法，怎么办呢？后来，聪明的妻子对他说：“何不把你的名字刻在石碑上，放在宅墙上镇妖呢。”于是，人们纷纷在石头上雕刻“泰山石敢当”五字，立于墙根、街巷、桥头、要冲，以保村宅平安。

     下山之时，顿觉双腿发软，直打颤。确确实实让我感受到了“上山容易下山难”。有时双腿只想跪地，不得已扶着栏杆缓慢下行。

     回去的路上，回想泰山山体的视觉形象端庄凝重，雄伟壮丽。引申为泰山文化是当之无愧的。它更是中华文化的主要象征，泰山精神是中华民族精神的集中体现。

     今日之泰山，正以其雄伟壮丽、庄严伟岸的丰姿，源远流长、博大精深的文化内涵，卓然屹立于世界的东方，展示着文明古国的风采。有机会我还会瞻仰它的雄姿。