第十章

载营魄抱一，能无离乎？

脑袋里有那么多的念想而得静心，能不走神吗?

专气致柔，能婴儿乎？

能像婴儿那样柔软的专注吗？

涤（dí）除玄鉴，能无疵（cī ）乎？

能把心灵洗涤的一尘不染吗?

爱民治国，能无为乎？

爱民治国，能不有所作为吗?

天门开阖（hé），能无雌乎？

睁开眼，能不想男女之事吗？

明白（bai）四达，能无知乎？

天下四方的事都明白了，还能回到无知吗？

生之畜（xù）之，生而不有，为而不恃，长而不宰，

创造万物、养育万物，作为但不占有、不傲慢、不主宰，

是谓玄德。

这就是玄妙的德。

注释：

汉朝文景之治时期，两位皇帝深谙老子哲学的道理，不仅富足了百姓，而且富足了国家，并且寿命也相对较长。在当代，丹麦皇家就经常跟老百姓一起挤公交，骑车出行，生活平常的不能再平常，深得人民喜爱和拥戴。

玄鉴，有的版本作玄览。指心灵，是玄妙的镜子。

天门，应当理解成睡着与睡醒。人的睡眠不是想睡就睡的，而是某种不以人的意志为转移的力量控制我们的睡与醒，所以叫天门。

关于“无雌”，让人联想到了孟子见齐宣王，宣王说：“寡人有疾，寡人好色。”意思是，睁开眼，能不想这些事吗。

明白四达了，还能无知吗？老子讲无知，是让人们放弃固有的思想观念，回到最原始的空杯状态。佛家讲，“明白者不明白”。

围棋AI表明，人类的思想几乎都是错误的，充斥自私、狭隘、偏见和愚昧。人类最好的办法就是放下固有的观念，回到纯真的、朴实无华的“无知”状态。