第三十八章

上德不德，是以有德；

上德之人不宣扬自己的德，也不以德评判别人，实际是有德；

下德不失德，是以无德。

下德之人宣扬自己的德，并以德指责评判别人，实际是没德。

上德无为而无以为；

上德之人不主动作为，也不会从心里计较这些；

下德无为而有以为；

下德之人不主动作为，但会从心里计较这些；

上仁为之而无以为；

上仁之人主动作为，但不会以自己的标准评判这些；

上义为之而有以为；

上义之人主动作为，还要以自己的标准进行评判；

上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

上礼之人不但作为，要没有回应他，就扬着胳膊强制别人。

故失道而后德，失德而后仁，

所以，失去了道而后才讲德，失去了德而后才讲仁，

失仁而后义，失义而后礼。

失去了仁而后才讲义，失去了义而后才讲礼。

夫礼者，忠信之薄（báo），而乱之首。

礼这个东西，是忠信不足的产物，而且是祸乱的开端。

前识者，道之华，而愚（yú）之始。

讲仁、义、礼的人，不过得到“道”的虚华，是愚昧的开始。

是以大丈夫处其厚，不居其薄；

所以，大丈夫立身敦厚，不居于浅薄；

处其实，不居其华。故去彼取此。

存心朴实，不虚华。所以要舍弃浅薄虚华而采取朴实敦厚。

注释：

一天，我和爱人一起上街，看到一个坐在电车的小孩，把喝完的奶盒扔在了地上。我顺手拣起来扔进了垃圾筒里。爱人说，你真是老了，又学起了雷锋做好事。我说，这是不值一提的，自己猫一下腰的事，方便别人出行。

做了，不去讲，也不去说，这是所谓的上德吧。如果到处宣扬或者指责扔垃圾的孩子没教养，甚至谩骂别人，就谈不上德了。

那么，什么是德呢？按“孔德之容，唯道是从“，德是依“道”行事的一种修养。从字型看，评判德的高下，应该是在人群中“四士一心”，也就是“德”是大家公认的修养和行为准则。