第六十五章

古之善为道者，非以明民，

古代善于为“道”的人，不用本《经》来让人民明白，

将以愚（yú）之。

而是教导人民淳厚朴实、少思少想。

民之难治，以其智多。

人们之所以难于统治，是因为他们使用太多的智巧心机。

故以智治国，国之贼；

所以，用智巧心机治理国家，就必然会危害国家；

不以智治国，国之福。

不用智巧心机治理国家，才是国家的福气。

知此两者，亦稽式。

了解这两种治国方式，就懂得了稽式这种法式，

常知稽式，是谓玄德。

经常了解这个法式，就叫做玄德。

玄德深矣、远矣，        

玄德又深又远，

与物反矣，

和通常人们对事物的态度和方法正好相反，

然后乃至大顺。

用好了稽式，然后才能达到民顺境安。

注释：

老子“将以愚之”似乎是愚民政策。前面我们已经讲过，让老百姓少思少想不是为了害民伤民，而是亲民爱民。人民心智开发了往往不是为别人，而是用心眼明争暗斗，为已谋利。所以，老子主张愚民，是为了保民安境。

知识和文化是学之不尽的，做学问往往会产生人间的贫富差别，也会制造人间不公。

现代讲究开发智力，孩子们从上小学开始就“两眼一睁忙到熄灯”，家长们的腰包，也渐渐被掏空。从此，有的成了“龙”，有的成了“虫”。几多欢乐，几多愁啊。

老子也讲这是稽式，也就是跟常人理解不一样的，也是非常道的一个表现。