“门前春水白蘋花，岸上无人小艇斜。商女经过江欲暮，散抛残食饲神鸦。乱绳千结绊人深，越罗万丈表长寻。杨柳在身垂意绪，藕花落尽见莲心。”这是孙光宪诗里的莲实，更加恰如其分的说，是杨柳秋意渐浓时，莲花落去，莲蓬初实的内心写照。昌隆爱莲、拍莲与写莲，还缘于一场秋雨中的惊诧。

    莲实，俗称莲蓬，她是荷的升华，荷的涅盘，荷的收获，时值秋初，莲实当是最时令的消暑美食。记得还是小儿的时候，就时常在盛夏撅一盏荷叶戴在头上，夏末了，再撅就是莲蓬了，手上边玩边吃的，就是从莲蓬中挖出的果实-----莲子。那时的爸妈就像医生什么都懂，他们不让我们除去嫩嫩的莲芯，说那是去暑热的，后来才知道，莲芯是一味中药。再后来，见到影视作品里常说的“给皇上端碗冰糖莲子银耳羹”，便知道那是去暑的，也就见怪不怪了。

    今年的秋应是北京史上最准的一回，从立秋那天，秋便斩钉截铁地立在了那里，由不得半点含糊。秋风起处，飒爽的感觉无处不在，昨天还道的“一叶知秋”，今天就要说“秋高气爽”了。再看那莲蓬，或饱满，新房般得意；或仅留下盏盏莲房，空洞得任风雨摇曳；还有那尚未被鸟儿衔去的莲子，则像极了饱满的奶子，探出莲房惹人侧目……。园林一禺那黄灿灿的，不是落柳吗？是谁将它们拢在一起？难道是秋风自识趣，相约聚龙潭？其实就是秋来了……

    蓝田蒸蒸烟火盛，银汉渺渺夜初长。读孙光宪的诗，想孙光宪其人，一连串的故事不由得映入脑海。这缘于孙所处的时代。有人说孙光宪是唐朝人，也有说是宋朝。其实孙生在唐，死于宋，着实是个跨朝代的官。唐时孙官至试御史中丞，宋为黄州刺史，大概相当于现在的局级副局级干部罢。宋太祖在位时有三个年号，孙光宪死的时候是太祖的第二个年号，建德的最后一年。第一个年号建隆的时候，太祖让宰相想个好名字，替代建隆，建德就是这么来的。后来后蜀送来个宫女，太祖于无意间发现宫女自用的旧铜镜背面竟然镌刻有“乾德四年铸”的字样。他大为惊奇，取问宰相：“现在怎么已有了（乾德）四年铸的铜镜？”宰相等都答不上来。于是，又召见学士陶谷、窦仪询问此事，窦仪说：“此镜是前蜀的东西，前蜀主王衍用过乾德这个年号。”太祖感叹：“宰相必须用读书人来当。”此后宋太祖更加重用读书人了。所以昌隆说，“唐宋诗人”孙光宪最贴切。此话离题远了。

    荷是莲衣裳，莲是荷之命，荷在盛开之时，就注定了明年的繁华。盛夏过去，繁荣殆尽，荷船远走，金蕊凋零，莲便实了。轮回中，那昂首含笑，那长袖善舞，那粉黛频施的荷，渐渐地换作莲实，越发的低首不语，支支荷实，有的像盏盏小灯，有的更如柄柄小伞，伫在那里，一任风雨，一任鸟忙。荷塘中但见“移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香”，更有“多谢浣沙人未折，雨中留得盖鸳鸯”，心绪就是那么恍然，还有些些的惬意。 

    宋朝诗人杨万里有一首《咏荷花中小莲蓬》，将莲蓬讲得惟妙惟肖，诗中说，“山蜂愁雨损蜂儿，叶底安巢更倒垂。只有荷蜂不愁雨，蜡房仰卧万花枝。”诗里的蜂房与莲房相映成趣，既说了秋的愁雨，又道了荷的叶下，这仰卧万花枝的，正是孕育下一个繁华的莲蓬。

    或许因着莲蓬特殊的象征性，许多地方还将莲蓬融入了更多的人文情怀。有一首南朝乐府《西洲曲》就深情地讲述了一个少女怀春的感人故事。“忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。”西洲，是今天南京城西的地方，那江心绿洲就是诗中的西洲。那“置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿”，恰如其分地描绘了思春少女羞涩的情怀。

    不紧不慢的小雨终于停了，阳光在日暮的最后时刻依依不舍地照在了湖的中央，亮亮的，净洁得耀眼，方才在雨中茫然的莲实，像听到召唤样的，向着阳光照耀的地方望去，对，是阳光照耀的地方，而不是太阳西下的远方。“哦，原来如此”，昌隆恍然大悟，难怪自己围着湖水展转也见不到莲蓬的正面，原来她们只是向着光明，伺机而动，当阳光照在湖心有时候，莲蓬当然的望着湖心了。此时的莲蓬更像极了母爱，不畏枯萎，没有消亡，只要一粒莲子尚在，莲蓬就会给足你要的阳光。