燕赵这块热土，自古以来孕育了诸多名人雅士，当然也不乏行侠仗义的“感慨悲歌”之士，但是，自改革开放以来的三十年间，燕赵深厚的文化积淀得以勃发，在此也脱颖而出了许多在国内外具有一定名望的书画家们，其中军旅书画家宋凤洲就是值得骄傲的“名人雅士”之一。 　

   　说来，我和宋凤洲先生神交已久，但是见面的机会却不是很多，这不仅仅因为他是某军事学院的教授，又是中国书法家协会会员、中国楹联学会理事、河北省楹联学会副会长等多种社会职务。而且因为在燕赵书画界圈子里他始终是一个口碑颇佳，极具个性不媚俗阿谀、不为“五斗米折腰”的人。始终如一地坚持军旅本色，威武不屈，富贵不淫，在看似不近人情的严肃一面，又有着春雨润物细无声的儒雅柔情，和他谈诗论艺有一种回归自然滋润和如沐春风的“大美不言”之感。

　　书法和大自然密切相连，是一种天分极高的“参禅悟道”的顿悟成佛的结果，真正的大家，不是穷其一生累死在墨池笔林中的苦修行，而是，在灵感、在修行、在交流、在沟通、在观察、在与庄子超越时空的对话中 ，倾心聆听天籁、全身心融入地籁、天人合一地弱水三千，我只取一瓢饮的认识和取舍“人籁”。

　　这样，无论是在书画等诸多艺术样式中，只有这样心灵纯净，回归自然的游子，才能够感悟到天衣无缝、天章云锦的大美，僧敲月下门的古庙、倚杖听江声的钓者；及那半天朱霞、池边弯月、云中彩虹、水中青石，那奇峡险谷、大漠孤烟、丰草肥羊；那一叶扁舟、那云蒸霞蔚、那寒光白雪、那浩渺苍穹的茫茫宇宙、那生机无限有劫难不断的地球，何处不是大美的载体，何处不是道法自然的道场，我们的书画家们，在所谓无休止的争来斗去的功名利禄中，又能悟出多少呢？悲哉！大多是世俗、庸俗的为求取所谓功名不惜牺牲所有的“小人”。

　　庄子言，“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。在和宋老师的交流中，他也是深有体会的，他说自己最大的感悟就是在自然面前，自己不仅仅是渺小，更是永远的小学生。因为庄子否定一切人类智巧，人类的所有发现、发明和艺术的创造都不过是“用管窥天，用锥之地”而已，怎么能够和宇宙的大美相比呢？

　　所以说，世界上古往今来的所有的文字，都是一种符号。符号就是记录的工具载体而已。它不具备审美的条件，可是唯有中国的书法是个特殊的例外，文字不但能够由一个无情的符号世界走向造型的有情世界，而且，中国书法奠定了中国绘画大雄宝殿的基石。