付殿川， 1963年生于唐山。号清和堂主人、海阳人。现为中国书法家协会会员、河北省书法家协会副主席、隶书委员会副主任兼秘书长，河北省书协省直分会执行主席兼秘书长。

      付殿川爱好广泛，对书法艺术情有独钟。大学期间，加入河北大学“三余书法社”，师从赵逢明、宁延、熊任望、陈椿元等老师，还曾得到欧阳中石等名家指点。工作以来，在繁杂行政工作之余，以平静的心态默默地吸吮着传统文化的营养，儒释道均有涉足，对老庄思想和佛学颇有研究，并将研习书法作为提升和修行的桥梁。其书法从临习唐楷入手直追晋汉，崇尚古朴典雅和空灵的境界，尤喜清劲、典雅、潇洒、飘逸的晋代书风及秦汉的质朴。其书法以帖学为主，取法大王的主体精神，加以宋代书风的意趣和现代社会的意识，追求自身风格和心性的流露，逐渐形成了自然俊雅，清灵毓美的书风。

    绢净画卷、徐徐展开；豁朗书阁，宁静雅致；儒释道阐书家之智，“净静境”求书法之妙。走近书家傅殿川，感悟澄澈归一的书法智慧…...

傅殿川，号清和堂主人、海阳人，1963年生于河北唐山，中国书法家协会会员、河北省书法家协会副主席、河北中国书法院副院长，河北省书协省直分会执行主席兼秘书长。殿川先生长于贫瘠却多重文艺之花盛放的年代，加之父辈师长的重墨擅艺，自幼酷爱笔墨弦乐之事。及长，笔墨绵延，触类旁通，兼爱诗书画艺，闲练气功养生，对儒释道颇多涉猎。大学期间入河北大学“三余书法社”，师从赵逢明、宁延、熊任望、陈椿元诸师，并得欧阳中石等名家笔墨点化，常常废寝忘食、众眠而独醒习书。后百艺诸文，“理入正行”，又逢书法大家旭宇先生之鞭策，乃至事务庞杂仍挥毫不辍、心魂系之。初书自唐楷入手直追晋汉，尚古典而夙空灵，尤喜晋之清逸、汉之质朴，其作品以帖学为主，取法大王，辅以宋墨意趣，融汇性情心志，加之旁通老庄佛学——儒家之正气，道家之清气，佛家之和气，同参共悟，浑然糅入笔墨，渐成自然俊雅、清灵毓美之书风，书家造诣，亦愈显精进。一言以敝，其书有三求——书作务求“干净”、书心务求“宁静”、书理务达“至境”。书者，陶情归性，返璞归真之好，书达至境，“不二”法门 ，“归一”是也。

一曰：书作务求“干净”。旭宇先生评殿川作品：如“春风拂面”“新柳翠堤”“雁过天野”——“清新与雅逸、灵秀与古朴、沉稳与爽快扑面而至”。风骨至此，与其艺术追求息息相关，先生概括其为“干净”二字，并对此境极为会心，他认为：“书法是漫长心路的自然写照，更是一个人综合心境的外化和体现。”在此艺术追求指导之下，先生书作旷达处笔墨利落、勾画间明朗畅达，雅致素朴，宛若幽兰，美感务求“空明澄澈，不惹尘埃”，“净雅”之感是欣赏殿川先生书作的一致心得。中国书画素以自然、率真、纯净素朴为最高境界，虽都曾高度程式化，又间杂诸体百家、怪奇异变，又或自辟蹊径、世俗附会种种，但最终以无为法而高，以“清水出芙蓉”为美，以造作、假饰为病，凡此种种，都是艺术至成熟后的美学境界，

二曰：书心务求“宁静”。琐事诸务、红尘喧嚣，又有功名利诱、世俗困扰，使书山之路“怪石累砌”“书心不古”。 书者，心画也，书作与书心一致，书作是书心的外化形式，唯有一颗不为外务困顿、不为功名利诱，“任尔东南西北风、我自岿然”的宁静素朴的“书心”，方可成就一位高古畅达、宁静高远的真书家，唯有“宁静纯澈”方有高古之作想必是不争之实了。“心中无杂物，自然无尘埃”矣。

三曰：书理务达“至境”。书法艺术追求“挥毫忘我”之境，即：将个人的思想与情感彻底融入到笔划之中，以期最终达到天人合一的至高境界。具体到实践，这不仅是艺术追求的至境，更是为人品格上的至境。欲达此境，只是单纯的“勤练几笔”，又或者只是“习书从文”“附会风雅”断然不可。书法至境是一场“化理入行”、“化形入心”、“化繁为简”、“化多为一”、“融情入性”、“返璞归真”的漫长过程。儒家之“坐忘”，道家之“无我”，佛家之“入定”皆是书法至境在儒释道领域里的同理之证。达磨大师云：“夫入道多途，要而言之不过两种，一是理入，二是行入。”然舞文弄墨者多，粗浅知“理”者众，而兼顾“理入正行”者，寥而无几。唯有践“书理”入“书心”并一统“书作”，万物归一，性情归真，方达书法之至境也。而呈现在人们面前的书法作品则是一种宁静和慈祥，同时又是一种耐人寻味的祥和场性。

三求之外，殿川先生反复强调“修行”二字，挥毫为书之路，是一场漫长的修行，吾必上下求索，乃有所成。而“修行”首先是要寻求古人之状态，追摩古人之经典，继承古人之精神，然后汇之于心。然书为心画，性情之好。性，天然也，情，心志也，为书，性情而合一、动静而合一、天人而合一，则可返璞归真，勇达至境，才能有己之面目出现。纵书山有路，多艰难险阻，每逢困顿，辗转反侧蹙眉思索不得要领，若笔墨弃掷、迁性移情，虽困顿暂蔽、终无所得，守恒“不二”、方得“法门”；期有所成，皆在“修为” ——于歧路中谋突破，于柳暗处觅花明，书墨之妙趣，尽藏求索之途中。

理入正行、守一不二，如是精进，大道可期。