青山仰望五龙口，绿水环村林木深。

九域图形龙脉广，高天厚土有真金。

“五龙列阵，四海藏蛟。”据史料记载，一千年前，后晋皇帝曾在这儿厮杀。当地人介绍，“其实咱们村子最早叫兴龙铺，我小时候用的布袋、柜子上面都有龙的图案，这可能与附近众多带龙的地名有关。”爷爷介绍说，火车北站在他小时候有一条河，叫“卧龙沟”，自五龙口南门流向西史赵村，西史赵村西头有一座古庙，叫“五龙庙”，现在每年农历的十月二十五就是五龙庙会。村子因为临近卧龙沟，来往需要坐船才能通过，就形成了渡口，在渡口周围慢慢开了供住宿吃饭的馆子，而且生意兴隆，后来就由兴龙铺改为了兴隆铺。

针对郑州市高新区石佛街道办五龙口村村名的由来，记者咨询了石佛街道办地方志专家，终于获知原委。据五龙口村村志记载，五代后梁末帝时(公元913年)，郑州防御使王彦章，山东郓州寿张人(见民国五年郑县志)，在未居官前因穷困潦倒，在此以摆渡为名，专拦劫过路贪官与奸商。石敬瑭、刘知远、石重贵、郭威和柴荣等路过渡口时，曾与拦劫他们的王彦章厮杀过一场。

后来，石敬瑭等人利用后唐末年天下大乱之机，夺了李从珂的皇位，先后建立了后晋、后汉和后周，当了乱世皇帝。于是人们把石敬瑭等五人说成是“五龙”，把他们与王彦章大战的渡口称为“五龙口”，并在此地建了五龙庙，塑有石敬瑭、刘知远、石重贵、郭威、柴荣五人金身，让他们永享人间香火。人们认为既然五龙在此集会过，五龙口必定是块风水宝地，就紧靠五龙庙附近定居下来，并以五龙口作为村名，到明朝时期，村民们汇众积财，在村东门立了一块石碑，碑上刻有“五龙困彦章”的传说(此碑已毁)。

1927年，冯玉祥督豫时，曾在五龙口村驻扎，他将五龙口村改为“五权村”。蒋介石于1928年2月在郑州阅兵时，曾到五权小学参观过。后来村名又恢复为五龙口村。

历史研究学者、黄河水利委员会职工李矗森昨日也给本报打来电话，叙说了他的故乡新密市袁庄乡龙泉村龙泉寺的由来和神奇之处。李矗森说，龙泉寺三面环山，所在地被称为龙湖地，建于明朝景泰四年，也就是1453年，寺旁有龙泉和凤泉，凤泉也被当地村民称为凤凰池，直到现在，龙泉泉眼依然出水不断，十分兴旺。据李矗森讲，龙泉寺石牌坊上，至今仍留有一副少见的对联，没有横批。“上联是：‘仰望青山龙湖地’，下联是：‘户对绿水凤凰池’，横批位置只有一幅精美的双龙戏珠的雕刻纹饰。”

“遥远的东方有一条龙，她的名字就叫中国，黑眼睛黑头发黄皮肤，我们都是龙的传人。”这首脍炙人口的歌谣很多人都熟悉，也承载了太多中华儿女对发扬光大龙文化的寄托。记者在采访中发现，不少市民虽然对郑州地区的龙文化有着浓厚的兴趣，但对郑州乃至河南地区在中华龙文化中有何地位，都不太清楚。记者就此采访了中国龙文化研究权威，中国管理科学研究院、世界文化艺术研究中心研究员翟智高。对郑州所处的“中华龙脉”的地理位置之重要，翟智高进行了充分肯定。

据翟智高讲，从中国地形图上看，宝鸡、咸阳、洛阳一线为秦岭，向东北经中条山、太行山、燕山到北京，整个山形地势状如巨龙，北为龙首，中为龙腰，西为龙尾，这些地带出过帝王，或能够安葬帝王、护佑王室后裔的山水之脉，历来被称为“中华龙脉”。古代都城皆选定在巨龙身上，比如龙腰部位的西安、洛阳，龙脖部位的安阳。自洛阳龙门经嵩山到郑州的山脉地貌，似龙的巨大前足，状如巨螯，而郑州正好位于龙足上，是“中华龙脉”胸部最为开阔的地带，用“举足轻重”来形容郑州在“中华龙脉”的地位，再恰当不过了。

（据《大河报》记者 李岩 温中豪文章整理）