封龙山又名飞龙山，山名来历有多种，今选元代纳新《河朔访古记》记载：元氏县西北三十余里，曰封龙山。《星文图》曰：“山应轩辕十星，屈折若飞龙之状，故云。三十里封龙山下，其庙两两相对，若泰阶六符之状，盖三台近于轩辕故庙于此山。也就是说封龙山的形状和轩辕星宿的星图很相近，轩辕星宿图是飞龙形，所以封龙山也叫飞龙山。封龙山上旧有轩辕黄帝庙。

封龙山上古老的花岗变质岩，经历了亿万年的大自然造化，形成了千姿百态的奇峰怪石，龙首、狮子、熊耳、华盖和螺峰合称为封龙五峰。龙首峰是封龙山之龙头。龙头上有一孤石，高约10余米，石壁如削，奇险无比，人们唤它“飞龙角”。狮子峰恰似一头雄狮蹲坐于山巅南缘，威风凛凛，气宇轩昂。狮子峰旁边的熊耳峰，像笨悍的大熊双耳矗立，聆听山风呼啸、泉水叮咚。华盖峰山顶平缓，形如头盖，显得粗犷稳重。螺峰远望酷似海螺出水，质朴中蕴含着秀美，令人回味无穷。

龙首峰西有自深谷溪水流出，因溪水在龙首峰西侧所以称为西溪。西溪从西石堂西侧向东南流，西石堂东侧有山巅汇流而下的小溪南流，这两股溪水在西石堂南侧汇流向东南流去。两溪交汇北侧，西石堂南侧有一片较为平缓的土地这里便是古西溪书院的遗址。元代安熙封龙十咏序文中记载：西溪废址在玉石峰东北、龙首峰西、虾蟆石下。

西溪书院位置图 

唐代书院创设之初，实为兼具某些教育职能的图书搜集、整理与收藏机构，也有些属学者读书或研讨学问的场所，极少数书院出现讲学活动。到唐末五代时期，战乱不已，官学衰微，许多学者选择避居山林，进行学术研究和私家讲学活动。书院选址多在山清水秀，景色优美之所，这里群山怀抱，背山面水，树木葱茏，风光秀丽，最早为唐代隐士姚敬栖遁及授徒治学之所。后继者郭震又讲学修道于此。郭震，字元振 ，武纬文经，其才学深受一代女皇武则天赏识，曾任凉州都督，后睿宗、玄宗时两次封相，社会地位极高，从中得知其社会影响力之广泛。郭震在此游历讲学期间，曾偶得一宝剑，并作《古剑篇》以传世。

西谿书院是石家庄书院教育的源头，点燃了石家庄区域书院教育的星星之火。西溪书院的产生与发展历程和其他地区书院相似，自然也少不了名流学者来此隐居、游历和讲学。宋代张著在此创建了西溪书院，张著(1221- 1292)，字仲明，主要活动于宋末元初之间，天性颖悟，有志于学业。张著因藏有九经，被称为：“九经张著”。张著首次在清明上河图上题跋，人们通过张著题跋，知道了清明上河图的作者是张择端，并了解了张择端的一些身世。张著任西溪书院山长期间，主持书院日常管理，亲自讲学育才，保障书院办学质量，并赢得社会声誉，吸引了众多学徒，从而使封龙山成为师生交流论道的胜地。

张著 画像

宋真宗时期，因战乱西溪书院被废弃。

从元代教育家安熙的诗中窥见一斑：“世道有升降，乾坤几消磨。谁知昔年中，师生此弦歌。我来爱佳名，策杖时经过。深寻得遗经，山径信非讹。”可见，西溪书院在当时是师生弦歌肄业之所，也曾在河北名著一时。