人怪有奇才--采风网

2016年春，通过画家朔风，我结识了他的师父察南大怪，经过多次畅谈，不仅了解了他的艺术人生，也了解了他的书画创作理念。尤其是，察南大怪先生信佛，对佛教有着独到的感悟，对我的写作很有帮助。

初识察南大怪

一次偶然的机会，在书画家刘丙申组织的朋友聚会上，有幸结识了画家朔风。
那天，他带来几幅给朋友画的山水画，依次展开后，令人赞不绝口。可他却说：“我师傅察南大怪的画，曾经在国际获得大奖。”不久，从朔风那里得知，他的师父察南大怪来了，住在他的家里。于是，我和书法家刘丙申，著名作家关圣力拜访了察南大怪。
朋友们的陆续到来，察南大怪很高兴，他和朋友们讲佛学，讲书画，还向朋友们赠送书画作品。据了解，他的书画作品润格比较高，但是，他并没有看重这些，有朋友来，他都作画相送。他看重的不是金钱，而是比金钱更为珍贵的情义。
与察南大怪的数次交谈，我对他有了更多的了解。察南大怪本名郝贵生，他的艺名察南大怪，微信名大漠痴翁，河北省美术家协会会员。他生于1947年，张家口蔚县人，1972年毕业于河北柴沟堡师范学校美术专业，之后又到天津艺术师范学院进修，先后向刘淑芳、边秉贵等老师学习中国画和油画。
他擅长中国画、油画、剪纸艺术创作。十多年来，又钻研古建、庙堂艺术（壁画、塑像、彩绘）、山水画、戏画等。他创作的剪纸艺术，继承了蔚县的剪纸艺术之精华，又有独特的创新。这种剪纸是以阴刻为主、阳刻为辅的点彩剪纸，是河北省具有独特风格的民间美术。创作这样的作品，要经过构图、画图、手工刻制、点染以明快绚丽的色彩、粘贴等程序。他的剪纸作品，主要以佛教题材、戏曲人物、花鸟为主。
多年前，他创作了长达58米的巨型剪纸《五百罗汉》，在2002年新加坡世博会上被美国人八十万美金请走。之后，又创作了长96米的巨型剪纸《释迦牟尼佛》。
察南大怪的书法、绘画、剪纸作品曾多次参加河北省和全国性展览或书画作品大赛，多幅作品在河北省和全国有关报刊发表。他的代表作品有《牧场一角》《来着必歼》《钟馗》《醉牡丹》《琵琶行》等。《琵琶行》曾参选20世纪国际美术精品画集并获铜奖。
2014年，由我国著名书画家、王羲之后裔王凭先生牵头组织的华族世界国学国粹巡回展暨首届王过玄杯2014年度世界国学国粹奖颁奖仪式在韩国首尔隆重举行，郝贵生获得世界国学奖，并被任命世界国粹民间工艺研究院长。
2015年，国画作品被中国钓鱼台休闲笔会组织委员会收藏。被中共党史人物研究会纪念活动工作委员会理事会和中国钓鱼台休闲笔会组织委员会聘为理事。
他的经历被编入中国现代美术家人名大辞典、中国当代美术家人名录等书籍。
记得初次与察南大怪见面，我感到他知识渊博，他的书画意境饱满深邃，作品与众不同，很有特点，极具个性，内涵极为丰富，彰显出独具匠心的艺术之美。
想起打小儿就崇拜的著名画家华君武、李滨声、张乐平、张大千、齐白石等，他们书画作品的思想性、艺术性、观赏性的相统一，才有了生命力、吸引力、感染力和影响力，时至今日，其艺术生命之树依然长青，察南大怪先生的作品就具备这些特点。观赏、阅读、品味、感悟他们的作品，能够让人过目不忘，甚至几十年之后，这样的作品仍然富有巨大的生命力。这样的书画家，才具有个人魅力和影响力。
我们在一起聊的时候，他结合书画艺术创作和日常生活，和我谈起了书画艺术与禅道，与做人以及禅道与书画艺术，与做人的关系；书画艺术、禅道与文学修养的关系；还讲了佛教、儒教、道教的关系和思想精髓，讲得深入浅出，令人耳目一新。第一次聆听这样的知识介绍，尽管很深奥，对自己来说都是新知识，听得不是很懂，但是我已经感觉到，这些知识对于自己的散文创作是很有帮助的，毕竟，书画创作与文学创作是相通的，通过和他聊，对于自己转变创作观念是很有益处的。
察南大怪是画坛名副其实的怪才，他穿戴怪、人怪、名字怪、字怪、画怪、认识问题怪、理念怪，然而，看似古怪的他，给人们的感觉是怪而不怪。一个“怪”字，让他充满了饱满的智慧、丰富的知识和精湛的书画艺术造诣，还有对佛教的独特理解，对佛的恭敬心。

察南大怪对书画创作的思考

察南大怪常和我们说到书画创作，独到的见解，精湛的画技，令人十分敬佩。
他是这样理解书画艺术的。
书画多写多画是远远不够的，多看，读帖，读古画，看历朝历代大家之作，重在感悟。明了何为有相，何为无相，真空妙有，无中生有，无是无，不无亦是无，无即有，有即无，无所驻。
书画达到高层次，靠得是学识，修为，造诣，慧性，画得是境界，显现得是意境，达到得是化境。
画得像不像和技法是初学阶段基本功；从不会画到会画，达到胸有成竹是第二层；把原来的忘掉，由会画到不会画，达到胸无成竹是第三层；自然流淌，相由心生，法无定法，不守死法，灵活运用，一切都自然是第四层。
法出于理，理出于道，道法自然（恢复自然的）。
空是无相，色是有相。空生色。色即物质，空即精神。空是看不见的，空是真相，即无相。色是看得见的，色是幻相，即有相。画到有相与无相之间，即禅画。画的层次：
第一层，是不会画，然又会画，靠先天性，即历劫修来的慧。小时都会画，后天丢了。儿童画即是。
第二层，还在不会画到会画了，还在章法，造型，技法上下功夫呢，回到原本，又不会画了，这时的不会画和开始的不会画是不一样的，是无法的，无法胜有法，无法即有法，有法即又无法，不驻有法，也不驻无法，自在随顺，法本无法，法自然生法，画是无中生有，世间一切皆是无中生有，缘生也，如画，一张白纸，无任何，画者笔下生之。到无法之境，是第三层，画道也，即是说入道矣。
第三层，在有相与无相之间。以简之有相，示现看不见之无相，即空相。禅画也。靠心悟，不要靠思维，思维就远离了道，远离了禅之心法。八大之画是禅画，而非人们说得文人画。唐宋所说的文人墨客画，大多是有禅意的。尔时文人墨客皆时尚于禅。
文人画大都或多或少带有点禅意，最明显的有八大山人，梁楷，石涛，弘一……，中国画大都至少有易经之中段道学之阴阳，有的有意，大都无意，潜意识。有的人极少。上朔至无极，即禅。禅机无处不在。只是人太痴，常遇而不知。所以画国画的人或多或少有点禅意，或有道学之阴阳之理，是因为我们都是先学古人，后师造化。古人画中有禅，有道学。皆是因为我们自己有自己的根，文化易经。

察南大怪人生之感悟

察南大怪喜欢喝茶、品茶，对人生有自己的独到感悟，让人深受启发。
人的精力是无限的，内在潜力且大且深，有天生慧根，即大慧的佛根，只要时而清除精神垃圾，卸载废弃没用的，留下正的，变成自己的，像手机清理卸载一样，也像吃东西一样，懂得排泄，精力和能力就无穷无尽，你就能一心多用，博学多才，只有博学才能酝汇贯通，博大才能精深，和灿烂星空沟通探讨，谈我浅见

痛则不觉，觉则不痛，累则不悟，悟则不累。观己观他，开悟，修心养性，觉悟明了，大精进，明心见性
“茶有四德，慈悲喜舍。”所谓云水禅心，就是在一盏清茶中，品出生者必死，聚者必散，荣者必枯的真意。须知任何悲伤都是喜悦，任何失去都是得到。一个人对自己慈悲，才是对万物慈悲。
饮茶最讲究的就是一个“味”字。在我国宋代，人们饮茶有一条法则，谓“新茶、甘泉、器皿干净为一；天气景色宜人为二；风流儒雅、心性相同者为三。”这就是说，努力做到茶要“新、香、纯”，水要“清、洌、甘”，茶具要“小、雅、古”，环境要“清、朴、静”，才能得其真味，领悟其“清高”之道。

察南大怪对我写作的帮助

2010年11月，我曾经到苏州市委党校进修一个月。进修期间的一个休息日，我慕名探访了著名的佛教圣地寒山寺，然后写了散文《造访寒山寺》，2015年出散文集的时候，标题改为《夜半钟声的千年余音》。这篇散文虽然已经被编入书里，但是，自己始终对这篇散文的结尾一直不满意，可又不知如何修改。因为自己不是信佛的人，对佛教不了解，也弄不明白学佛与拜佛的关系，更不知道什么是“禅”。这篇散文结尾也就很潦草，没有表达出写这篇散文的目的。
自结识察南大怪后，通过他的讲述，让我逐渐对佛教有了比较深的了解，也弄明白了很多道理。于是联想到对《造访寒山寺》，即后来的《夜半钟声的千年余音》这篇散文结尾的修改。我把察南大怪讲述的佛教文化的一些理念归纳起来，采用与僧人对话的方式，重新修改了结尾。2021年，我出版散文集《滋味儿》的时候，把这篇散文再次编入文集。
修改前后的结尾对比如下：
修改前：曾经听人讲，到寒山寺烧香拜佛很是灵验。我问你家一位僧人，他笑笑说：“只有虔诚的，积德行善的人才灵。其实，真正的佛不是在这里，也不是远在天边，而是近在心里。”油然想起一位高僧的话，“预知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生做者是。”细细想来，顿开茅塞，心胸也就豁然开朗了。
修改后：曾经有朋友跟我说过：“我每年都去寒山寺，到寒山寺烧香拜佛很灵验。”我忍不住问你家一位僧人，他微笑着对我说：“其实，真正的佛不是在这里，也不是远在天边，而是近在心里。”接着，他又说：“虔诚的人应当学佛，而不是求佛。只要虔诚地学佛，都会释放出人性中的良善和慈悲情怀。学佛的最高境界是‘禅’，目标是心静如水，心无杂念。可要真正做到那是很难的，所以人要不断地修炼自己。” 我虽然不是信佛的人，可听了他的话，立刻感到茅塞顿开，心胸也就豁然开朗了。保持人性中的良善和慈悲情怀，除了信佛的人，对我们来说不也是一样吗？
我与察南大怪相识已经7年多了。这些年，他很少来北京了，一直在蔚县他的画室忙碌。
2017年，我的女儿结婚时，察南大怪先生特意从蔚县来到北京贺喜，并给我的女儿赠送了一幅以荷花为素材的国画《一堂和气》。
察南大怪每次从蔚县来北京的时候，就住在他的弟子朔风家里。得知他来了，我就去拜访他，与他促膝畅谈。2018年2月，我去蔚县旅游的时候，专门拜访了察南大怪，又聊了很长时间。
著名京味儿作家刘辉（文军）曾经为察南大怪题诗藏名：
蔚州一怪文画精，
颂今隽古好传承。
鹰隼翔飞当纸贵，
潜心禅悟坐净空。
点点莲荷花润红，
啾啾鸟鸶顿趣生。
大椽笔下墨竹染，
小酒簋上舟醉行。
我把这些年写的关于察南大怪的一些文字归纳起来，又结合察南大怪对我写作的帮助，完成了这篇粗浅的文稿，以表达对察南大怪的敬意和想念。

刘维嘉 2022年9月8日

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