五千年中华文明的历史洪流中，赵县（古称赵州）的先民历代辛勤耕耘，用自己的汗水与智慧，创造出丰富的物质财富和赵郡文化，孕育了光耀世界的文化之根，也铸就了胸怀天下的燕赵之魂。
赵县安济广场矗立着一尊巍然的青铜大鼎，鼎的正面镶嵌着一个古铜色的牌匾，上面写着：中国地名文化遗产——千年古县，落款是联合国地名专家组中国分部。这块匾是2005年10月由民政部颁发，赵县也被列入中国地名文化遗产名录，她是赵县文明古城的标志，也展示着这座古老城市的历史底蕴。
赵县的历史悠久，政区置废和名称更迭错综复杂，但“赵”之专名却历代传承，相对稳定，至今已沿用了1770多年。赵县古为赵国地，汉为平棘县，晋为赵国，南北朝北齐天宝年间（公元551年）因避太子殷之名讳，改殷州为赵州，赵州名始于此，并下辖赵郡（今赵县区域），隋改赵州为赵郡，至唐乾元年（公元758年）复为赵州。1913年改为赵县。在有文字记载的2500多年历史文化长河中，“赵州”之名沿用1362年，且以州降县，以州名县，所以，“赵州”成为赵县的代名词或别称是顺理成章的，赵州与赵县同样是中华民族宝贵的地名文化遗产。
赵县之所以入选“千年古县”，除了置县千年以上外，还因为赵县具有丰富的历史文化内涵，具备古县实体文化，比如特色鲜明的自然景观、人文景观，独特且富有传承的传统文化。赵县在几千年中凝结形成的诸如“伏羲文化”“桥文化”“佛教文化”“郡望文化”等历史文化积淀，在中国历史上留下了太多的烙印，每一项文化都可以说是具有历史的分量和价值，甚至对中国历史都有重要的意义，也彰显着千年古县的风采。
赵县是文物大县，仅出土的部分就有远至商代的鼎和大量文物古迹，在赵县的贾吕村还发掘一个距今5000到8000年前的新石器时代古村落，此处还发现了包括汉代、金代、明清时期的文化层。目前赵县共有各级文物保护单位22处，馆藏文物787件。其中有属于史前传说的伏羲文化和龙文化的遗存。如双庙村的“人祖庙”供奉的伏羲和女娲。崇拜龙虎图腾，是华夏文化的始祖；以范庄的“龙舞会”为载体，以史前文化传说人物颛顼、共工、勾龙为形象，以“勾龙化白蛾”传说故事为信仰，成为龙文化遗存。从赵县境内大量的古文化遗址中，挖掘出土的众多文物证实赵县远古文化的绚丽篇章。
名桥、古寺、雪花梨被誉为赵州“三宝”。在赵县县城南5公里的洨河上，横跨着一座跨越7个朝代，历经1400余年的大石桥，它连接着洨河两岸，也连接着历史和今天。大石桥修建于隋开皇十五年至大业元年，即公元595年至公元605年间，由匠师李春主持，后宋哲宗赵煦将大石桥赐名安济桥，意为“安渡济民”，因所在地在赵州，故后人称之为赵州桥。这座堪称世界桥梁鼻祖的建筑，，是迄今世界保存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥，它比欧洲同类型桥的出现，优先达千年以上。赵州桥文化博大精深，融汇了古代科技、建筑艺术、人文美学和民风民俗，是多学科的文化宝库。另外赵州城西关历史上“三河并流”的自然地理环境，决定了这一区域桥梁密集荟萃的人文景观特征。在南北纵贯的甘水河、冶河、护城河，座落着三座石桥，分别为敞肩式的永通桥、联拱式永济桥和石梁式的护城河桥，且都具有研究价值，而三座桥相距仅有100余步，这一“百步三桥”的奇特景观，在我国北方的州、县中，是比较罕见的，这也是赵州桥文化的重要组成部分。
始建于东汉末年的柏林禅寺与赵州桥遥遥相望，古称观音院，南宋为永安院，金代名柏林禅院，自元代起称柏林禅寺。晚唐禅宗巨匠从谂禅师在此驻锡四十年，大行法化，形成影响深远禅茶文化，在漫长的历史长河中，这座古刹虽几经兴衰，却仍然香火绵延，禅宗文化也延续千年，享誉世界禅林。禅文化和茶文化结为一体，逐渐形成禅茶文化，其原创始祖是从谂大师，让禅与茶结缘形成禅茶文化的“根”在赵州柏林禅寺。赵县城内南大街与石塔路交叉口处矗立着一座建于宋景祐五年（公元1038年）的佛教建筑经幢，因刻有陀罗尼经文，故称“陀罗尼经幢”，赵县古称赵州，所以俗称“赵州陀罗尼经幢”。该经幢高峻秀逸、造型别致、比例匀称，不愧为全国同类石幢中最高大、最完美的古石雕建筑，具有重要的历史价值和艺术价值，世人称之为“华夏第一塔”，被列为“中华之最”而载入史册。
赵县是著名的“中国雪花梨之乡”，雪花梨因其果肉洁白如玉，似霜如雪而得名。赵县梨树栽培历史久远，并且规模大、产量高、品质优，早在秦汉时代就被历朝历代选作贡品进贡朝廷。梨，在赵州这片热土上栽植繁衍，长达2000余年之久，它见证了朝代更替，经历了战乱灾荒，目睹了人们的喜怒哀乐，也传承着深厚独特的“赵州梨文化”，《赵州梨的传说》就是梨文化中的一部分。这些传说中的故事最早在唐代就开始在民间流传，普遍饱含着对赵州梨的赞美直至神华，对勤劳智慧的赵州人民的颂扬，对邪恶势力的鞭挞等健康向上的内容。自2000年开始，每年4月中旬梨花成型之时和9月中旬梨果收获之季，赵县先后举办的梨花节和采摘节，已成为平原地区别具特色的生态旅游资源，使赵县的梨文化更加发扬光大。
赵县人杰地灵，名人辈出，其中赵郡“平棘李氏”家族的郡望文化，是赵县历史文化的重要组成部分。据赵县文史考究，赵郡李氏是我国历史上著名的豪门望族，其中有战国时期名将李牧，名臣李世安，名诗人李颀、李嘉佑、名书法家李阳冰等。赵郡李氏在唐代成为最显赫、最辉煌的时期，先后有17人任过宰相，其中李吉甫不仅是宰相，还是中国著名的地理学家，宰相李绅还是一名诗人，他的诗词《悯农》还广为流传。在赵州桥公园碑林中有一对石碑分别写着“攀龙鳞”“附凤翼”，这两句话出自耿纯劝刘秀登基的故事。耿纯就是赵州人，一直跟随刘秀身边，在公元25年6月间，刘秀和耿纯等从中山去邯郸时的路上，行至赵县时，众将军一致劝刘秀当皇帝，但被刘秀谢绝。后来耿纯又劝说刘秀，大意是：众将抛家撇业南征北战，为的就是攀龙鳞、附凤翼，建功立业享受荣华富贵，如果不能如愿，恐怕人心就会涣散，甚至离你而去，如果到时再想收拾，就难多了。最后，刘秀听从了耿纯的建议，南行30里后，登基称帝，建立东汉。耿纯告老还乡后，在赵县筑起一座望汉台，后人将“攀龙鳞”“附凤翼”刻于石碑上，竖于望汉台洞券门两侧，以颂耿纯之壮举。而今，望汉台早已消失在历史的烟云中难觅其踪，所幸的是与它息息相关并损毁严重的“龙凤碑”经复原后，又复立在人们面前。
在赵县诸多文化中，还有“鼓文化”和“驿递文化”具有悠久历史文化传统而闻名于世。赵州鼓文化可上溯到商周及战国时期，是深受赵县人民喜爱的民间艺术，尤以战鼓、扇鼓、背灯挎鼓最为出名，被称为鼓中三绝而广为流传。我国古代的快递交通、物流、信息传递，基本依赖于驿道、驿使，构成了独具特色的驿递文化。赵州桥的修建，让贯穿赵州境内20多公里的古驿道更为畅通，也使驿使和百姓往来更为便捷。现在赵县的驿里街、所里街，就是历史遗留下来的带有标志性的古驿道旧名称。赵州古驿道的规模和繁荣程度，从晚清时驿站足有200人的规模，全年总支出约占全年田赋收入的三分之一，不难看出赵州驿递的繁忙和社会承载量有多大，也能看出驿递文化是多么深厚。
如今，赵县，这座文脉纵横之城，撩开人世烟雨，拂去历史尘埃，不断探寻千年的人文珍藏，继续弘扬灿烂的文明成果，我们走在城中，品禅茶，嚼文化，话天下，我们行在乡间，餐驴肉，观梨花，话桑麻，在多彩的古韵美景中，与赵州百姓共享经济发展取得的丰硕成果，感受着古桥、古刹、古城蝶恋后的发展热潮。