白雪满空衣，黄芽一朵春。
蓝关归去后，问甚世间人。

成语典源

此成语出自清·王士祯《池北偶谈·韩湘像》：邯郸黄粱梦社会，有道人疥癞遍体，衣履垢敝，见市中鬻竹帘者，辄卧其上。恶而逐之，每一帘辄有一韩湘子像，须眉宛然，人竞市之，鬻者得利无算。

成语释义

比喻助人为乐。救助穷苦百姓。

黄粱梦庙会时，人来人往，热闹非凡。但有一个卖竹席的穷人，生意很不景气。这时一个衣衫褴褛、浑身长满疥疮的穷老道过来了，他又饿又累，看到卖竹席的，便四仰八叉横躺在竹席上。卖竹席的人怕他把席子弄脏，影响自己的生意，急忙将他撵走。老道走后，卖竹席的人往席子上一看，惊奇不已，席子上印有一幅韩湘子的彩绘画像，须眉清晰可见。他打开叠着的席子，个个如此。卖竹席的人这才恍然大悟，原来老道就是八仙之一的韩湘子。赶会的人见竹席上绘有韩湘子的画像，纷纷抢购，生意兴盛，获利无数。

人物介绍

韩湘子，传说中的八仙之一。有史料记载韩湘子字北渚，又字清夫，是韩愈的族孙，性疏狂，不喜欢读书，曾于初冬季节令牡丹开花数色，又曾聚盆覆土，顷刻开，以花片上有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的句子出示给韩愈看，韩愈当时不理解。后来韩愈因为谏迎佛骨被贬官去潮阳，途中行至蓝关遇雪，韩湘冒雪而来，并对其说花上的诗句“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”。传说中韩湘得道成仙之事，即由此附会而来。

据民间流传的八仙形象相关艺术作品来看，韩湘子形象为手持长笛，风度翩翩的斯文公子形象。 

 韩愈三岁时就死了父亲，由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下《祭十二郎文》祭文。

文化遗迹

韩湘子墓，位于河南省孟州市河阳街道庙底村西。湘子庙，位于陕西省西安市，相传在唐德宗（李适）年间，八仙之一的韩湘子与其妻曾居于此处，后因得道成仙，至北宋年间，后人在此修庙以敬奉。 

悟真观景区，位于陕西省平利县八仙古镇东侧，是以神话传说韩湘子修道炼丹的灵洞为依托，在宋代庙观遗址的基础上，依山就势，复建殿宇，现已成为八仙文化展示的主体公园。 

广济桥，又名湘子桥，位于广东省潮州东门外，相传即韩湘子所造。有广济和尚和韩湘子斗法的故事，把桥说成是韩湘子那管竹箫幻化而成。有歌谣传唱：“潮州湘桥好风流，十八梭船廿四洲，廿四楼台廿四样，两只铁牛一只溜。” 

典故传说

落魄不羁成语由来。据《青琐集》记载：韩湘子其人落魄不羁，因此，成为落魄不羁的成语由来。 

韩湘子祝寿的传说。传说韩愈晚年大寿时，韩湘子化身道童上门，并以多法术向韩愈祝寿。 [14]

八仙过海的传说中，韩湘子等八仙以各自宝物渡海。 [15]

文学形象

《左迁至蓝关示侄孙湘》题目中就包含韩湘的名，及其与韩愈的亲戚关系。《东游记》略称：八仙过海时，吕洞宾倡议，谓不得乘云而过，须各以物投入，乘所投之物而过，众仙响应。于是铁拐李、韩湘子、吕洞宾、蓝采和、张果老、曹国舅、汉钟离、何仙姑等八位神仙分乘拐仗、花篮、箫管、拍板、纸驴、玉板、鼓、竹罩等八件宝物俱得破浪渡海。八仙之说，肇始于唐。此后历代传颂不衰，以至家喻户晓。

《韩湘子全传》是明末长篇小说，全书记载了以韩湘子度韩愈夫妇成仙为轴线的故事。

《八仙全书》的第三十章”香獐幸脱离水厄韩林齐证圣超凡“中讲述了韩湘等仙各归本位的故事

。