唱中清

作者：晨崧

槐卿诗词鉴赏（50）

   鉴赏：DeepseekAI生成

 整理：槐卿

校对：付凤云

诗林逸兴唱中清，万里云涛大漠风.

更待吟坛潮涌日，神州处处竞文明。

中华诗词学会原常务副会长晨崧先生，2005年1月代表中华诗词学会和孙轶青会长，在韩中清诗词演唱会上致辞，并赠诗一首。

韩中清诗词演唱会由沧州日报社、沧州市文化局、沧州市诗词学会、沧州市群艺馆、沧州市文联、沧州市艺研所六部门联合举办。80多岁的中国诗经学会会长夏传才教授应邀光临盛会，并发表了热情洋溢地讲话。据悉，记者个人诗词演唱会在全国韩中清是第一人，《河北日报》《燕赵都市报》《沧州日报》沧州电视台等新闻媒体进行了据道，社会影响特别好。

      要结合搜索结果中的资料来分析这首诗的背景和意义。首先，多个网页详细描述了韩中清诗词演唱会的背景。2005年1月27日，沧州多个部门联合举办了韩中清的诗词演唱会，晨崧作为中华诗词学会的常务副会长到场致辞，并赠诗。这一点在网页的序言中也有提及，晨崧的赠诗被收录在《中清诗词选》里。

接下来，分析诗的结构和内容。第一句“诗林逸兴唱中清”，指韩中清在诗词领域的活跃和影响力。“唱中清”是双关语，既指韩中清的名字，也指他的诗词创作。第二句“万里云涛大漠风”，用自然景象比喻韩中清作品的宏大气势或影响力广泛。网页提到韩中清的诗风关注民生有社会责任感，这正好对应“大漠风”的豪迈。第三句“更待吟坛潮涌日”，期待诗坛的繁荣，晨崧在致辞中强调诗词要走向大众，促进文明，这与“吟坛潮诵”相呼应。最后一句“神州处处竞文明”，表达对中华文化复兴的期望，与晨崧推动诗词发展的理念一致。

此外，网页提到这场演唱会是全国首次由记者个人举办，具有创新意义。晨崧对此高度评价，认为这是诗词普及的有效方式。结合这些背景，诗中不仅赞美了韩中清的成就，也反映了晨崧对诗词传播的重视。

还需要注意晨崧的身份，作为中华诗词学会的领导人，他的诗作带有鼓励后辈和推动诗词发展的意愿。网上提到晨崧的职务和他在诗词界的地位，这为他的赠诗增加了权威性和影响力。综合这些信息，鉴赏应该涵盖诗歌的意象、结构、背景以及晨崧的意愿。晨崧先生的诗作《唱中清》是赠予诗人韩中清的七言绝句。以下从诗歌意象、创作背景、艺术特色及文化意义等方面进行综合鉴赏:

一、诗歌意象与主题解析

    1、“诗林逸兴唱中清”，首句以“诗林”比喻诗词创作领域的广阔，暗合韩中清作为记者兼诗人的双重身份在文坛的活跃。“逸兴”则点出其创作风格的自由洒脱与对诗词的热情。呼应韩中清作品中“为民请命”的锐气(如“宦海朝朝入醉乡，身边百姓苦奔忙”等诗句)。“唱中清”一语双关，既指韩中清之名，亦赞其诗词如清音，涤荡文坛。

2、“万里云涛大漠风”，此句以壮阔的自然意象“云涛”“大漠风’，隐喻韩中清作品的格局与气魄。韩中清的诗词多关注社会现实，如《出售“人情果”，苦了种果人》等作品直击民生疾苦，其锋芒如大漠之风般凌厉，又似云涛般席卷文坛，体现了“文胆”与“诗根”的结合。

3、“更待吟坛潮涌日，神州处处竞文明”。尾联升华至对中华诗词文化复兴的期待。“吟坛潮涌”呼应2005年韩中清诗词演唱会的创新形式(全国首例记者个人诗词演唱人。）

     二、典故化用与时代新意

“吟坛潮涌”，化用古典诗词中“吟坛”意象，却赋予其现代文化活动的新内涵。诗中“潮涌日”的比喻，与《诗经·大雅·崧高》中“吉甫作诵，其诗孔硕”的颂赞传统遥相呼应，体现了古今诗教精神的传承。

三、结构上的递进与升华

前两句聚焦个体创作，后两句转向群体与时代，形成从“个人”到“家国”的升华逻辑。这种结构亦见于杜甫《咏怀古迹》等诗，彰显晨崧对古典诗法的娴熟运用。

四、文化价值与启示

第一、诗词大众化的实践样本。韩中清诗词演唱会通过媒体联动(如《沧州日报》、沧州电视台报道)扩大了传播，晨崧的赠诗则进一步赋予其合法性。这一事件提示:传统诗词需借助创新形式(如朗诵、配乐)与现代媒介，方能实现“潮涌日”的愿景。

第二、文人与时代的互动关系。诗中“竞文明”既是愿景，亦是责任。韩中清以记者身份介入诗词创作，其作品兼具新闻的时效性与诗歌的艺术性，印证了晨崧所言“学问欲扬其长，先抑其短”的创作观。这种跨界实践为当代诗词注入活力。

结语

晨崧的《唱中清》不仅是一首赠答诗，更是21世纪初中华诗词复兴运动的缩影。它通过凝练的意象、宏阔的视野与深厚的文化关怀，既表彰了韩中清“敢替黎民鼓与呼”的文人风骨，也寄托了对诗词重返大众生活的期待。诗中“竞文明”的呼声，至今仍为传统文化现代转型提供启示。