“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” 采风，这一古老而充满生命力的文化活动方，绝非简单的游山玩水、走马观花，而是一门蕴含着深厚智慧与技巧的学问。它是作者深入生活、扎根人民的桥梁，是从现实土壤中汲取灵感、挖掘素材的关键途径，更是创作出有温度、有深度、接地气作品的重要前提。要完成一次成功的采风活动，需注意如下几点：

  一是“预”。“预”就是事先、准备，也就是采风之前的准备工作。采风人在采风之前需做好充足的知识储备，了解采风目的地的历史文化、风土人情、民俗习惯等。若前往少数民族聚居地采风，需提前学习其独特的风俗、语言、服饰、节日等知识，以便在采风过程中更好地理解当地文化，避免因文化差异产生误解。同时，通过查阅地方志、相关文献资料，观看纪录片，与熟悉当地情况的人交流等方式，构建起对采风地的初步认知框架，可让我们在实地采风中更具针对性，快速捕捉到有价值的信息。就像考古学家在挖掘遗址前，需熟读历史文献，掌握考古理论和方法，才能在现场准确判断遗迹的价值和意义。当然，事先预习有关知识也有弊端，那就是受“先入为主”的影响，可能干扰我们对事物的认识尤其是我们自己独特的认识。

  二是“感”。感就是感觉、感受、感悟。实地采风时，采风人要以敏锐的观察力和开放包容的心态去感知、去体验采风客体。用眼睛观察当地的自然景观、建筑风貌、人们的生活场景；用耳朵聆听方言俚语、民间故事、传统歌谣；用鼻子嗅闻独特的地域气息，是山间清新的草木香，还是老街巷里食物的烟火味；用嘴巴品尝特色美食，感受舌尖上的文化记忆；用双手触摸古老的器物、粗糙的砖墙，获取直观的触觉感受。同时，放下固有观念和偏见，融入当地生活，与居民交朋友，倾听他们的故事，感受他们的喜怒哀乐。如，作家路遥为创作《平凡的世界》，深入到陕北农村，与农民同吃同住，亲身参与劳动，正是这种沉浸式的采风体验，让他笔下的人物和故事真实可感，打动了无数读者。

  三是“记”。记，就是记录。在采风过程中，要注意及时、准确地记录。采风人要随身携带手机、笔记本、录音设备、相机等工具，将观察到的细节、听到的故事、产生的感悟随时记下来，录下来，拍下来，以便日后整理、体悟。当然，记录要注意当时的环境，如果当场记录可能影响被访者情绪和发挥时，可改为“心记”，过后再整理为“笔记”。画家吴冠中每次采风都画大量速写，记录下瞬间的灵感和生动的画面，这些速写成为他后期创作的重要素材和灵感源泉。

  四是“思”。思，就是思考。采风不能仅仅满足于感官的刺激和信息的收集，更要深入思考，挖掘现象背后的本质和意义。如，看到传统手工艺濒临失传，要思考其原因是社会发展的冲击，还是传承方式的局限；听到一个感人的民间传说，要思考它反映了当地人民怎样的精神追求和价值观念。采风归来，并非意味着结束，而是新的开始。采风人要对采风中收集到的素材进行整理、筛选、提炼，去粗取精、去伪存真，将零散的信息串联成有逻辑、有价值的内容，这是采风学问的最后一环。在这个基础上，采风人可结合创作目的和主题，将素材巧妙融入作品中，赋予其新的生命力，让作品既源于生活又高于生活。

  采风这门学问涵盖了知识储备、实地体验、思考记录、素材整理等多个环节，每一个环节都需要创作者用心去把握。唯有真正掌握这门学问，才能在采风之旅中收获满满，为创作注入鲜活的力量，创作出经得起时间考验、打动人心的优秀作品。

  （作者为中国作家协会会员、河北省采风学会创始人、首任会长）