去年我曾写过一首《另类咏竹》诗：

不喜繁华闹市，独恋偏远山中

为守亮节虚名，致使代代腹空。

      老师评价说，这首小诗语言质朴，通俗易懂，却暗藏深刻哲思。作者看透竹子隐于深山、标榜清高的外在表象，一语道破其本质：只为固守一份清高虚名，终究落得代代中空、内里无实的宿命。看似写竹，实则写人，警醒世人莫为虚名所累，徒有外表而无真才实学。

      近日偶然在网上看到民国地质学家，北京大学教授丁文江先生的一首《嘲竹》诗，竟也是这样的主题。

丁文江先生《嘲竹》诗云：

竹似伪君子，外坚中却空。

成群能蔽日，独立不禁风。

根细善钻穴，腰柔惯鞠躬。

文人多爱此，生气息相同。

老师评论说：

      自古以来，世人皆赞竹子虚心有节、傲骨清高，历来被视为君子的象征。但丁文江先生一反常态，以冷峻笔触直抒胸臆。他的一首五律《嘲竹》直指竹子外表坚硬挺拔，内里却是虚空无物；群居之时声势浩大，孤身而立便弱不禁风；竹根善于钻营缝隙，竹身惯于弯腰俯首。诗人借竹喻人，辛辣讽刺世间那些趋炎附势、附庸风雅、徒有其表的伪君子，一针见血，讽世意味深长。

当代诗人郝连成的《另类咏竹》同样视角独到：

      两位作者身处不同时代，身份阅历更是截然不同。一位是民国学界泰斗，学识渊博，冷眼观世；一位是当代乡土诗人，扎根民间，感悟人生。但两首诗作文意高度相通，匠心异曲同工。

二者皆打破传统咏竹的赞美定式，以逆向思维翻案咏竹；皆抓住竹子“中空”这一核心物性作为切入点，借竹喻人、托物讽世；皆深刻批判了世间徒有虚名、浮华不实、外强中干的社会通病，兼具文学审美与文化反思价值。

       一雅一俗，一今一古，两首佳作跨越时空遥相呼应。不颂竹之风雅，独察竹之真性，字字句句皆看透人情世态，读之余味悠长，堪称另类咏竹诗中的难得之作。

2026年4月27日