人到中年后，对时间是越来越不敏感了，许多时候甚至有些麻木。最明显的是，对待许多节庆日再也没有了儿时的那种欢喜雀跃。

小时候对节日的那份渴盼是多么强烈啊！尤其是对于春节的那种热盼之情，往往从一进入腊月就开始泛滥。一个一个的日子，几乎是掰着指头数过来的。等到大年三十，早早地换上了新衣服，和小伙伴们拿上花炮、提着花灯到村街上游走戏耍，那种高兴劲就别提了。正月的日子里，吃点心、嚼糖果、走亲戚拜年、挣压岁钱、看社火表演……好戏一出又一出，似乎把一年的好都积攒了起来，就等着年节时去毫不吝惜地大把挥霍。现在想起来还有一种温暖的感觉，但这种感觉如今却很难找到了。

有时候就想，这到底是为什么呢？是生活水平提高了传统文化却渐行渐远了的缘故？还是年龄的增长扼杀了曾经的童趣？或许，二者兼而有之吧。过去的年月，人们的生活虽然贫困，但精神生活却是富足的。人们沉浸在传统民俗文化的浓厚氛围里，内心大多是宁静而平和的。过年过节对于孩子们来说，不仅意味着可以吃上香喷喷的饭菜，而且还有许多热闹的民俗活动在等着他们，所以心存期盼是自然而然的事。如今的社会人们虽然衣食无忧，生活水平是大大提高了，但生活节奏的快速生活欲望的无限扩大以及在这种背景下传统文化的缺失，使得节庆的感觉在人们的心头冲淡了许多。

如今想一想，过去的年代节日明显没有现在多，而且大多是一些传统节日，在民间，人们大多是秉持着重传统民俗节日而轻现代节日的理念。现在却不同了，不仅传统节日要过，现代节日也要过，而且洋节日还要过，一年下来，大大小小的这节那节恐怕数以十计，或许这也是一种时代的特色吧！

我曾经专门了解过一年中的这些节日们，发现其实大部分节日是有其产生背景的，或者说是有其特定指向的。唯有元旦却不同，它是离时光最近的一个节日，是最纯粹的一个节日。尤其在中国，虽然这一天也被称为“新年”，但因为有离得很近的“春节”压着，这个“年”在百姓眼里是没有什么分量的，尽管多年来这一天都被国家定为法定节假日，但人们关注的往往也只是放假这件事情本身，很少给予其真正的节庆关怀。因此从节庆这种意义上说，元旦在中国是颇为尴尬的一个节日。

“元旦”一词，据说系土生土长的中国名词，从三皇五帝时代就产生了，《晋书》中载：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”，这是“元旦”一词正式出现在典籍中。从汉武帝起，规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，这种称法一直沿用到清朝末年。近代时采用世界通用的公元纪年法，才把阴历正月初一称为“春节”，把阳历一月一日称为“元旦”。由此看来，元旦是被剥夺了它本该有的称谓和节庆内涵，它在当今的尴尬实在是有点冤。

不过，元旦虽然在节庆上被冷漠着被忽视着，但在时间的层面却又被无限重视着。年终岁尾，大到国家机关，小到每一个人，都会进行着工作、学习或生活上的总结。站在元旦的面前，回顾一下过去一年来的得失，展望一下未来一年的憧憬，成为许多人的一种习惯。所谓“一元复始，万象更新”，过去的永远过去了，未来还在前面向你招手，因此我说元旦是离时光最近的一个节日，它或许不会给你带来多少节日的喜庆，但它会给你带来一些反思和警醒，还有对来年的一种期盼。

作为离时光最近的一个节日，元旦是时光的一枚刺。它在每一年的年终岁首之际，重重地刺你一下，让我们麻木的神经顿觉一痛，从而能够清醒起来。元旦就是时光的一枚刺，它给站在它面前的你我以一种刺痛，让我们清醒，让我们反思，给我们鞭策。元旦节，应该就是一个反思的节日，是一个让人清醒的节日。幸亏元旦从春节的传统内涵中分离了出来，它虽然失去了几千年传统喜庆的内涵，但却被时光赋予了另一种更纯更真的内涵。我庆幸有了元旦这枚刺，在我麻木的时候，定期刺我一下，让我反思、警醒，让我的生命之河不至于干涸在麻木的河床上。

感谢元旦！