人间仙境七步沟

  如月

头一次来七步沟，竟被她的美貌惊呆了！

她娇颜俊秀，让我一见倾心；她美若天仙，让我流连忘返。我不禁喟叹，原来邯郸周边的武安还藏着这样一个绝佳的世外桃源。

有人说，仁者爱山，智者乐水。可是，到了七步沟，我却被她的山姿水色所迷恋。并非是我仁智兼具，的确是这里的山水传情。七步沟山水相依，相互烘托，情趣盎然。天然、自然的山水，古老悠久的历史，加之开发者精心打造，精工雕饰，便成为一个人文与自然景观完美契合的杰作，令人赏心悦目，眼界顿开。

也有人说，黄山归来不看山，九寨归来不看水。可是我却觉得，七步沟既有黄山的磅礴，又有九寨的灵动。因为，其山美，不仅美在她的奇峰峻石，更美在博大精深的宗教文化底蕴；其水美，不仅美在她的湖光，溪潺，流泉，飞瀑，更美在那些美丽的传说与典故。

有道是，山不在高，有仙则名。七步沟是一个峡谷，其最高峰海拔只有1500米，但是，置身山谷，却感觉处处回荡着一股“仙”气。这或许因为“七步沟”的来历与佛教文化有关，是说佛陀悉达多降生之后，举足七步，步步生出一朵美丽莲花，故而“七步沟”便携带着重要的宗教密码和历史文化元素，因“佛陀出世，七步莲花”而得名。

当然，这里，自唐朝以来一直是各教僧侣聚集之地，到明朝以后更是有了长足发展，直至现在，还可以看到始建于唐代的白云寺和罗汉洞，有代表民间“无为”教派的隐士塔，还有罗祖山上的“老母庙”，更有隐居于山谷之间默默修行随处可见的僧尼。

初秋之日，我们在白云禅寺游览时，就遇见一位身披海青、才高艺精、步履轻盈的僧师，他便是身怀绝技，被称为“中华奇僧”的云海法师。云海法师的俗名叫朱景泉，是山东济南人，生于1951年。他自幼出家少林寺，是一代宗师海灯法师的入室弟子，1990年5月，在上海龙华古寺受戒。1986年，他曾在泰山的普照寺任主持，后又先后到邯郸的大乘寺、武安的红山寺、白云寺任方丈。他说，我与七步沟有缘，我叫“云海”，这里是“白云禅寺”，这不等于到家了吗？我们很幸运，能在此地领略了他的多才多艺和文武双全的表演。在一间名曰“方丈墨宝”的雅室里，我们看到了云海法师创作的多幅书画作品，其中不仅有草书、隶书，还有描绘佛教人物及古代神话人物的画作。他的作品在全国大赛中多次获奖，还在中国美术书法作品大赛中荣获金奖。其作品被日本、韩国、美国、新加坡香港等地区知名人士收藏。他指着一幅亲自创作的“人品赢人，才华聚材”书法作品，为人们禅解了做人与处事、爱才与生财的哲学道理。最为难得的是，我们还欣赏了云海法师精湛的才艺绝技展示。只见他摆开架势，一会儿用鼻子吹笛子，一会儿用头顶椅子吹唢呐，甚至在鼻梁上戳个杆子顶鸡蛋吹葫芦丝，引来阵阵喝彩。

惜别云海法师，沿着“幽幽古佛地”的佛教游线，我们拾阶而上，顺崖壁登攀，拐过一个山角，来到了位于峭壁之上的罗汉洞。来前，曾问过一位专门研究七步沟文化的朋友、邯郸散文协会会长安秋生，为何名之为“罗汉洞”，安会长告知，理由有二：一是洞内供有罗汉塑像，二是有僧人在此修行。据《罗汉洞碑记》载，康熙十四年，一个叫任嗣尹的人来此，惊叹于罗汉洞的美丽，“瞻之众像庄严，祥光冲洞，郁郁葱葱，疑是蓬瀛别苑”。所谓“ 蓬瀛 ”，是指仙人所居的蓬莱和瀛洲，也泛指仙境。任嗣尹还把这座山与其他名山做比较：“若紫，若鼓，若儒，若白云，环武皆山，能若此之幽耶？奇耶？有仙则名耶？”看来，自古以来，人们就将此洞视为“人间仙境”了。行至近前，依稀看出，这是一个天然洞穴，无人工斧凿痕迹。洞旁有一眼山泉，涓滴不停，据说此水透过石缝渗下，长喝可祛病延年。淋着“圣水”疾行几步，便来到了洞口。抬头一看，只见洞门上方挂有“罗汉洞”的牌匾，字迹隽秀，似曾相识，仔细端详，我确认是现居石家庄的书法家张济海所书，然同伴存疑。恰好进到洞里，有幸得见在此修行的释惠明师傅，便一问究竟。释惠明师傅告知，那牌匾上的字的确出自张济海之手，那是2012年，张济海先生来此闲住，在这静水沉心、拂尘脱俗的佳地，释惠明师傅邀请他留下墨宝，他欣然题写了“罗汉洞”的牌匾和“知恩图报”等多幅书法作品。走出洞外，凝视洞门两侧悬挂的竖联：“真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛”，似有所悟，或许，我并没有真正从中参悟出多么高深超凡的奥秘，但我相信，我是找到一些感觉的。因为，我知道，漫漫红尘路上，人人都是修行者，而在修行者心中，感觉的价值可以达到绝对的境界。这种境界便是于平淡中创造新奇，创造快乐！

临山而立，心旷神怡。俯视天门湖，天镜湖，罗汉峡，百瀑峡，如天河飞泻，似颗颗明珠洒落山间。山的轮廓，水的鸣奏，光的掠影，构成一幅唯美的水墨画，绚丽传神。我清楚，七步沟的神韵，不是我来此三两天，寥寥几笔就能勾勒出来的。我坚信，像这样的人间仙境、世外桃源，我一定还会再来好好赏览、细细品味。