漂泊者之殇

“半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘。”这是萧红临终前在纸片上的挣扎！这血泪文字一直在海脑里回旋，像萧红的幽魂一样散不去。别说萧红心不甘，我也不甘心她早死，想必，但凡知道萧红的人，都不甘愿她早死。

她生命虽短，成果却丰硕，在短暂的十年时间里，写下了近百万字的文学作品，且涉及小说、散文、诗歌等多种文体。她的文字深深吸引了我，能让我看到她生活的场景。就连鲁迅先生也非常欣赏萧红的才华，称其为“中国当代最有前途的女作家 ”， 不仅为她作序，还用本人的亲笔签名来制版，可见萧红的才华真不一般。可惜有人因此制造绯闻，在我看来，鲁迅是同情、欣赏萧红。他婚姻同样不幸，何况又与萧红同样有浓浓的乡土情怀。鲁迅支持、理解、帮助萧红，是对青年人的扶持，是一种对文学的大爱。而萧红在失去爷爷关爱后，太少有人理解她，她心理上依赖鲁迅先生，是人性的本能。她把鲁迅当成父亲一样依靠，在他眼里，鲁迅就是真理，就是正义，就是她的精神港湾。正因有鲁迅的支持，她才在文学方面成长的如此之快。可惜就这样一个文学奇葩，像霜打的花朵，没彻底绽放，就早早凋谢了。

萧红的命运如此悲惨！为何？究其因，与她所处的时代有关，与她的婚姻有关。

萧红生活的时代正是左冀文学方兴未艾的时期，何况她又出生在一个具有维新思想倾向的乡绅地主家庭，又在呼兰上过小学，在哈尔滨上过中学，接触了具有新知识结构与新思想的教师，还阅读了大量鲁迅等新文学作家的作品。大都市生活使她开阔了视野，初步形成自己的世界观，价值观与人生观。她不愿再过家乡女人愚昧的生活。由于她受新思想影响，才与男权思想的父亲多次发生冲突。特别是在婚姻问题上，她反对男权，向往自由。由此，她多次离家出走，最终过上逃亡生活。由于经济条件受限，致使她穷困潦倒。她付出爱，向往爱，追逐爱，却一直被抛弃，被伤害。试想，如果她生活在文艺复兴的唐代，该有多少人尊重她，追求她，羡慕她，说不定文学还能给她带来富贵。别说唐代，就是生活在现代，文学虽不能给她带来大富大贵，最起码，她也能赢得人们的敬仰，过自由自在的生活。她出生在那个时代也无妨，如果她不上学，不接触有新思想的人，不接触新文学，也就不会有新思想。没有新思想，就不会与父亲发生冲突，当然也不会过逃亡生活。更不用担心她会过像呼兰女人那样愚昧穷困的生活，因为她父亲是教育界有头有面的人物，完全有经济条件让她做优雅的大小姐。如果她真的没上过学，她会遵父命，嫁给富贵之家的未婚夫，成为不缺吃不缺穿的少奶奶，过养尊处优的生活。更说不定，她还会长命百岁。如果真是这样的话，也就不会有一代才女萧红，我们也不会看到她的惊世之作。

萧红命苦，不能说与她的婚姻无关。正如她自己所说，她是《红楼梦》里的痴丫头香菱。她像香菱一样让人可怜，可怜之处却不同。她思想上反对男权，人身却依附于男权。她的苦根在于痴心女子偏遇负心汉。她一次次被伤害，还一次次盲目追求，也许是因她太缺少爱了吧？想想她从小就不招父母与奶奶喜欢，只有爷爷疼爱她。可在她未成年时，唯一疼她的爷爷也死了。从此，她像一个爱的饥饿者。     

她第一次逃亡是与表哥陆振舜。陆振舜为了坚定萧红反抗包办婚姻的决心，从政法大学退学，前往北平，就读于中国大学。萧红前往与他同居。当不具备生活能力和经济能力的陆振舜受到来自家人的反对时，放弃了萧红。在男权社会里，人们对男人的过错可以宽恕，却不会对弱势女子表示谅解，就连家人也嫌弃她，怕她辱没家门。可萧红，好像没意识到这一点。也许她认为这是对包办婚姻的挑战吧？既然是挑战，为何在第二次出走，又去找未婚夫汪恩甲。当汪的哥哥汪大澄代弟弟休妻后，她状告汪大澄，汪恩甲为维护哥哥，承认休妻，萧红败了官司，再次深受伤害，因此与汪恩甲绝情。萧红一年里被两个男人抛弃，可以说张家丢尽了颜面，她弟弟因此专学，她父亲因此搬家。最让人不解的是，当她再次离家出走后，又去找在哈尔滨读书的汪恩甲，并与他同居。萧红真的让人费解，她完全可以向别的男人求助，或者依靠自己，哪怕打零工，做家教，当佣人，就是扫大街，也不应该去找汪恩甲。这是反对包办婚姻吗？是挑战男权吗？真不知萧红那么有才，为何在婚姻选择上竟如此糊涂！汪恩甲的父母为反对他俩在一起，断绝对儿子的经济资助。汪向家庭妥协，萧红又一次被抛弃。当时萧红已身怀六甲，被困于东兴顺旅馆。这样的悲惨结局又能怪谁呢？难道在她败了官司后，还没想清楚汪是怎样的人吗？也许，在她走投无路时，把汪恩甲当救命草了吧？谁知这棵救命草就这么轻意断了。

 当她困于东兴顺旅馆时，又巧遇萧军。她的一首小诗打动了萧军，两个年轻人坠入爱河。当他们逃出旅馆后，是萧军送她去医院生孩子，照顾她，她又抓住了萧军这棵救命草。当萧军得知萧红把孩子送人后，认为她是新时代女性，有牺牲精神而快感。萧红是个敏感的女人，从萧军的反应，她应该能辨别萧军是否真爱她。若萧军真爱她，就应该想到萧红第一次做母亲的失子之痛，更应该安慰她。也许，萧红被难得的温存冲晕了头脑，没觉察到这一细节。也许，萧红因养不起孩子，才把孩子送人的吧？不管怎么说，她与萧军结婚后，过了一段对她来说一生中最甜蜜的日子。但好景不长，他们就开始产生摩擦，且愈演愈烈。萧红越来越觉得萧军大男子主义，越觉得自己是萧军的附属物。为爱，为活命，她一再隐忍。可萧军不再爱她，把她当成包袱，想抛出去。萧军不但对她动粗，还有外遇，这对一个女人是多大的侮辱啊！萧红在《苦杯》中写到“我不是少女，我没有红唇了，我穿的是从厨房带来的油污的衣裳。为生活而流浪，我更没有少女的心肠。”当读到此处时，一阵阵心酸。萧红是多么失意，多么无望，多么痛苦啊！与其说萧红爱她，不如说依赖他。这正是她既反对男权，又依赖男权的矛盾之处。男权社会里，哪有自由女性存活的空间？萧红在黑暗里，反抗着，挣扎着，同时又拼命地寻找着救命草。萧军这棵救命草并没多大韧性，打骂她不说，竟然还在朋友面前讽刺挖苦她。记得胡风夫人梅志在《“爱”的悲剧——忆萧红》中有这样几句描写：“萧红为自己青紫的左眼解释说：“没什么，自己不好，碰到硬东西上。”一旁的萧军却斥责说：“干嘛要替我隐瞒，是我打的！”萧军让她如此难看，她竟没一句反抗。在这点上，她不像张爱玲会保护自己。胡兰成当汉奸，已让她名誉扫地，还在感情上多次背叛她。她因此在传记中进行了有力反击，说桑弧才是她的初恋。意思是她根本没爱过胡，让世人感觉，是胡在自作多情。再一有力反击是，她给胡写过一封信，说她不再爱胡，也知道胡不再爱她，以后也不要给她写信了，写了也不看。从她寄给胡的三十万元钱看，她依然爱着胡，但她为了维护尊严，拒绝了与胡来往。相比而言，萧红太软弱，萧军当着朋友的面挖苦她，她还维护萧军。

因萧军虐待她，她又渴望爱，所以当端木蕻有意亲近她，迎合她时，她虽然觉得他有点矫情，有点做作，但还是很喜欢。因为在她记忆中，好像从没男人像端木蕻这样对她柔情过。她希望与端木蕻过没有争吵的平淡日子。萧红太单纯了。端木蕻是绅士，是浪漫公子，怎会与她过平淡日子，只不过为一时欢愉吧了！何况当端木蕻知道她怀有萧军的孩子时，非常嫌弃她。在一次逃难时，萧红大腹便便、两手撑着雨伞和笨重的行李步履迟缓的在人群里行走，而端木蕻却手捏着司的克，神态从容的独自行走。萧红真没骨气，这样的人也能依靠？他真不该在怀有萧军的孩子后，再与端木蕻结合。当时，她应擦亮眼睛，远离端木蕻，宁死，也不求得他可怜。可她不顾萧军的求和，偏偏与端木蕻结了婚。两人婚后不久，当日军炸武汉时，端木蕻丢下大腹便便的萧红，一人前往重庆。当她历经磨难到达重庆时，端木蕻连落脚点都没给她准备。这时，她应该离开吧？可她仍活在端木蕻的嫌弃里。这方面，她也不如张爱玲。当张爱玲听说桑狐的哥哥说作家不是什么正经工作，嫌弃她与胡兰成的过去后，有朋友来为桑弧提亲，她摇头拒绝。桑结婚后，她离开了。如果她像张爱玲一样，在被人抛弃后，再不给那人机会，说不定，她在婚姻上还有尊言，说不定活得更久，更用不着叹息自己的半部《红楼》留给别人写！ 

萧红既可怜，又可悲。一生十多次“离开”，挣扎于情感与战争之中。她像可怜的孤儿一样，渴望爱，追求爱，拼命的寻找救命草，却一次次被无情抛弃。萧红的一生，是伤痛的一生，这，怪谁呢？