古镇的春燕与南归的雁队

徐静嫒

百年古镇大二号像是一位尊者，见证着历史年轮的沧桑巨变；大二号天空曾经掠过的飞燕，让岁月翻开美丽的传说；列队横天的雁队带着悠悠的思念梦回秦关，仿佛述说着百年古镇的忧伤和欢乐。这是一段记忆，是一段永恒的留恋。

                                                                                                           ——题记                

2013年的冬天，天气异常的暖和，没有风，没有雪，也没有一丝云彩，这是我的记忆中最暖和的冬天。11月下旬的一天，应《百年古镇·大二号》编辑组之约，和几位友人来到古镇大二号去寻找已被尘封了的历史片段。

古镇大二号，原是北方草原边贸商业古镇，也是宗教文化古镇，现为沽源县唯一的民族乡。这里居住着回、汉、满、蒙等几个民族，汉族居多，回族次之，是沽源县多元文化的发祥地。

我们进了大二号村，并没有看到传说中的灰砖绿瓦和门楹古铺，而是和其他乡镇相差无几的建筑，那敞亮的门店，平坦的街道，穿梭的人流，一幅现代小镇的生活蓝图。当我们按事先约定的地点，到了“清真寺”的刹那间，一种古朴肃然的情调悠然而生。

清真寺聚集了很多的人，当知道我们的来意后，聚集的回族老人们都有些激动，他们激情的给我们讲了许许多多的关于大二号的故事。他们说的最多的是过去大二号的自然生态，听着他们的讲述，我仿佛看到曾经在生态环境中不知疲倦的春燕和列队横天的秋雁。是啊，燕子是春天盎然的象征，雁队是金秋收获的印记。

多少年来，在民间也一直流传着“玄鸟生商”或“燕而生商”的说法。我们不管这些说法是否真实可信，燕子是益鸟这是无疑的。燕子不吃粮食，专吃害虫，一只燕子可吃上万只害虫，在历史上就有过燕子帮助人们战胜虫害的记载。所以在农村也就有了对燕子的崇拜。燕子多以村庄聚集，在户家筑巢而居。

大二号这片美丽的土地，草肥水美。两条小河由村西向东缓缓流过，一路柔情放歌。一到春天，万物苏醒，碧草连天，环境非常怡人。听老人们说，大二号在在清代初期这里就有了人烟。作为候鸟的燕子也随着人们来到这里。有的在商铺的屋檐下衔泥筑巢，有的在农户土屋里的房梁上衔泥垒窝，就连后来建的庙宇里也住上了燕子。晨钟未鸣燕子出巢啄虫，暮鼓一响燕子归巢休息。

到底谁家先住了燕子，没有人能说清楚，但是谁家住的燕子最多，老人们回忆着，盘算着，数念着，最后老人们的结论是谁家人品好，谁家的买卖大谁家住的燕子就最多。原因是这些人家房子多，家业大，也知道爱护燕子。燕子的灵性极高，谁家善待它们，就常驻谁家。所以在大二号村把爱护燕子作为产业兴旺，家庭和睦的标准。要是谁家毁了燕子的巢穴，产业就会败落，谁家孩子掏了燕卵或者抓住燕子像鸟一样的玩耍，就会患眼疾。从此燕子和大二号人们的生活世代相容在一起。

早春的清晨恬静、温馨，麦苗刚刚泛绿，树木刚刚冒芽，农家的房屋上缕缕炊烟袅袅升起，仿佛是一团披着薄薄轻纱的梦。苏醒的燕子轻盈地飞出窝巢，叽叽喳喳的叫声划破山野的寂静，相伴着勤劳的庄稼人到田野里捉虫，捍卫着农田里的庄稼，迎接着秋天的丰收。春天是农家最繁忙的时节，耕种的人们天不亮就下地了，耕田、播种、除草，没日没夜地辛勤劳作着。但不管怎么忙碌，农户家的大门虽然紧锁着，而堂屋的门或窗户却是敞开着。那时农户的堂屋没有顶棚，乖巧的燕子就在他们家堂屋的横梁上筑巢建窝。主人怕妨碍燕子出出进进，下地劳动时干脆把堂屋的门或窗敞开。谁家住着燕子，谁家就住着福气和吉祥，就守候着丰收和喜庆的欢乐。燕子也体谅着房主东家，从不给农家添麻烦，连窝里的垃圾也一点点地叼到野外。商铺家主人怕有燕子的粪便掉在门口，客户来了不好看，在门头处钉一块木板，供燕子停歇和方便。燕子也懂事，从不往门口的地上滴粪便。主人在家时，燕子躲在燕窝里呢喃细语温文尔雅，天要下雨，燕子们总是喳喳叫着，在你面前反复低飞，仿佛是给东家预报天气。即使下雨天羽毛被淋湿了，总是在进屋之前先抖抖翅膀，把雨水抖落，免得进屋后弄得屋里有雨水。

青葱的夏季更是燕子们欢乐的天堂，太阳刚露出半个脸，燕子们便飞出了巢穴，一会儿工夫，绿丛中，屋顶上，到处都是燕子飞翔的身影。时而在空中箭一般上下翻飞，冲散缕缕炊烟；时而低首俯冲在水泡子里仰俯几次，喝几口甘甜的清水，之后一个滑行，在水面上来个蜻蜓点水，水泡子便有了一圈圈涟漪；时而在墨绿的庄稼地里捉捉飞虫；时而栖落屋顶门前四处张望。就这样燕子与大二号的勤劳的人们和谐共处，构建了原始生态中的自然与平衡。

大二号的秋天来了，原野一片金黄。这时节燕子们也忙碌起来，燕子夫妻带着儿女在田野里快乐地啄食草籽和地里遗落下的粮食，为的是养到膘肥体壮，孩子们有了独自飞行的本领，做好秋季远行的准备。

  一场秋雨一场寒，大二号村的秋天就要过去了，农历霜降前后燕子也要走了。它们不愿惊动邻居，也不愿邻居因它们离去而伤心，总是在夜深人静明月当空的夜晚迁徙，走得无声无息，不留任何声响和只言片语，甚至连一支轻柔的羽毛也不留下，只把一种相约的期待留下，一种美好的记忆留下。

  燕子恋人也恋家。无论东家贫富，不管房子高矮，只要选中谁家，就在谁家筑了巢，明年春天必定不远千里万里，不顾风雨飘摇历经磨难，继续回到老房东家，那屋梁上的燕巢也必定完整如初。农户虽然每年都有新燕子来，可主人与新燕子的父母却是老相识、老邻居。燕子与农家相敬如宾，相处和睦，共同度过从春到秋这段美好的时光。

 大雁南飞列队横天是大二号的又一个生态景观。大二号的几位老人们回忆，每到秋收将近的时候，一队队大雁开始南归。村子后面的几个水泡子是南归雁队的憩息地，不知道它们是从哪里来，憩息后又不知道它们又到哪里去，只知道它们飞在天上，不断地变幻着队形。

大雁是有名的候鸟，它们的老家在北方，因为北方的夏季日照时间长，食物丰富，敌害不多，非常适合哺育幼雏，所以，它们总是在春季回故乡繁殖后代。到了冬季北方冰天雪地，大雁找不到食物吃，便在深秋时节成群结队浩浩荡荡地向南方飞去。

 漫坡的荒草在秋风中显得异常萧瑟，寂寞的山中再也听不到秋虫的呢喃。此时大雁开始南归，不知它们是舍不得这一泓水泊，还是留恋这一方土地，那凄凉的长鸣让所有听见的人都为之动容。一群群大雁一直向南飞去，有经验的老雁做“领导”在前面带队，其余的在后面排成“一”字或“人”字的队型整齐的飞行。它们边飞边叫，发出“伊啊，伊啊”的叫声，那叫声由强变弱，掠过山林后隐没在山后的萧瑟中。

  “归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦……”在此落居生活的先民们面对大雁南归，也许心中会燃起一丝思乡的情愁，然而为了生计，就让那乡愁化作来年劳作的动力。

   一年又一年，在大二号这片热土上，来自不同地方的先民们生产耕种，世代延续。不同的习俗，不同的文化在这里交汇融合，渐渐形成了属于大二号的特有农耕文化。大二号的先民们不能像燕子和大雁一样岁岁往返，为了忘记那份乡愁，为了有一份心灵的寄托，也为了防虫祈雨祈祷丰收，村民修筑庙宇，把所有的怀思和期盼都付诸于神灵。慢慢的大家忘却异乡的孤独，从此在这里和谐生活，传承开来。

百年沧桑巨变，大二号原始的农耕方式也逐渐改变，气候环境也在变化。白瑞德老人说，曾经清冽的泡子没了，春燕逐渐少了，大雁南飞的景象也看不到了，曾经经常出没的狍子，野猪也早没了踪影。老人两眼盯着窗外的天空，似乎在回味那个自然和谐的年代。不过白瑞德老人告诉我，近些年来随着经济的发展，村庄里的年轻人都出去打工了。他们逢年过节回来，带回来的不只是花花绿绿的钞票，也带回了外面的新消息和新见识，这些新的东西弥补了人们对过去的怀念。现在更是新的时代了，村里家家都有电视，不少人家还安装了宽带能上网。手机也不再是年轻人的专利，许多老年人也有了手机，他们常常眯起老花眼，笨拙地按着手机键接听着子女来自远方的问候，这就是岁月的融合。历史的车轮在不断向前，一些东西必将消失，一些东西又必将到来。