郝贵生，笔名察南大怪，微信名大漠沙翁，张家口蔚县人。中国美术家协会河北省分会会员。
1972年毕业于河北柴沟堡师范学校美术专业，之后到天津艺术师范学院进修，先后向刘淑芳、边秉贵等老师学习中国画和油画。他的经历被编入中国现代美术家人名大辞典、中国当代美术家人名录等书籍。国画《琵琶行》曾参选20世纪国际美术精品画集并获铜奖。2014年，由我国著名书画家、王羲之后裔王凭先生牵头组织的华族世界国学国粹巡回展暨首届王过玄杯2014年度世界国学国粹奖颁奖仪式在韩国首尔隆重举行，郝贵生获得世界国学奖，并被任命世界国粹民间工艺研究院长。
他创作的长达58米的巨型剪纸《五百罗汉》，在2002年新加坡世博会上被美国人八十万美金请走。之后，之后又创作了长96米的巨型剪纸《释迦牟尼佛》。
郝贵生的书法、绘画、剪纸作品曾多次参加河北省和全国性展览或书画作品大赛，多幅作品在河北省和全国有关报刊发表。他的代表作品有《牧场一角》《来着必歼》《钟馗》《醉牡丹》《琵琶行》等。《琵琶行》曾参选20世纪国际美术精品画集并获铜奖。
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作品欣赏
创作体会
书画多写多画是远远不够的，多看，读帖，读古画，看历朝历代大家之作，重在悟。明了何为有相，何为无相，真空妙有，无中生有，无是无，不无亦是无，无即有，有即无，无所驻。
书画达到高层次，靠得是学识，修为，造诣，慧性，画得是境界，显现得是意境，达到得是化境。
画的像不像和技法是初学阶段基本功；从不会画到会画，达到胸有成竹是第二层；把原来的忘掉，由会画到不会画，达到胸无成竹是第三层；自然流淌，相由心生，法无定法，不守死法，灵活运用，一切都自然是第四层。
法出于理，理出于道，道法自然（恢复自然的）。
空是无相，色是有相。空生色。色即物质，空即精神。空是看不见的，空是真相，即无相。色是看得见的，色是幻相，即有相。画到有相与无相之间，即禅画。
画的层次：
第一层，是不会画，然又会画，靠先天性，即历劫修来的慧。小时都会画，后天丢了。儿童画即是。
画的第二阶层，还在不会画到会画了，还在章法，造型，技法上下功夫呢，回到原本，又不会画了，这时的不会画和开始的不会画是不一样的，是无法的，无法胜有法，无法即有法，有法即又无法，不驻有法，也不驻无法，自在随顺，法本无法，法自然生法，画是无中生有，世间一切皆是无中生有，缘生也，如画，一张白纸，无任何，画者笔下生之。到无法之境，是第三层，画道也，即是说入道矣。
第三层，在有相与无相之间。以简之有相，示现看不见之无相，即空相。禅画也。靠心悟，不要靠思维，思维就远离了道，远离了禅之心法。八大之画是禅画，而非人们说得文人画。唐宋所说的文人墨客画，大多是有禅意的。尔时文人墨客皆时尚于禅。
文人画大都或多或少带有点禅意，最明显的有八大山人，梁楷，石涛，弘一……中国画大都至少有易经之中段道学之阴阳，有的有意，大都无意，潜意识。有的人极少。上朔至无极，即禅。禅机无处不在。只是人太痴，常遇而不知
所以画国画的人或多或少有点禅意，或有道学之阴阳之理，是因为我们都是先学古人，后师造化。古人画中有禅，有道学。皆是因为我们自己有自己的根，文化易经。
