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脸上一派古刹苔深
作者:金笛

读诗集《山水零墨》印象

       写下这个题目,很是犹豫了一阵。因为刘成东评论舒婷的一首组诗,也是用的这个题目,在这儿就有点班门弄斧的味道了,但读了人家的诗,总要说些什么,因为对于作者来说,最寂寞的莫过于读者保持沉默的尴尬了,有的诗兄寄来新作,特别嘱咐愚弟哪怕骂几句也行,不一定非要说好听的,这也是勉为其难的事。

        铁舞君诗承有门,这是看了《山水零墨》后才知道的。山水诗要写的脱胎换骨,功夫看来要到诗外去寻找了。情景交融之构尚无一定功底,恐怕也不会有神来之笔。前几天,在电视里看中央台《读书时间》采访诗人余光中,他说了这么一句话,写散文只要勤奋就可以了,但写诗就不一样了,因为诗是靠运气的。这句话很有哲理。

        铁舞写山水诗也靠运气,因为他遇着了高人,否则就不会有这么一本《山水零墨》了。高人如今已乘鹤仙去,并非你我都可以评论一番的。再说一代诗风的创立谈何容易,中国诗坛旗帜林立,主义纷呈,常言道:林子大了,什么鸟都有,但真正能扑腾几下的,且飞越千山万水的,也不过是凤毛麟角而已…...

        我很赞赏这样一句话:“诗的艺术是用语言消灭语言。”因为高明的诗人写诗不用“加法”,而是用“减法”,这就是诗的想象空间,可以让你“云游”的地方。在这一点上《山水零墨》的探索无疑是有益的,并非一般的文字游戏而已。“高、淡、白”之说也是从小见有为到大见无为的一种过渡,为“远龙”的境界创造条件,这是孔孚的真髓所在,真正来说论孔孚的山水诗,对我来说很是困难的,因为一种学说和诗见的创立以及它的探索过程都是很漫长的。特别作为一种玄诗来说,语言对它也许是很苍白的,因为它的最高境界是“无”,用禅的理论来解释,即不立文字,日本铃木大拙博士曾说过:“使人了解不立文字,需要很多的文字。”这也是《山水零墨》后记用了很多文字的缘故。

       古诗中有:“学问根深方固道,功名水到自成渠”。里面的:“水到渠成”,也被引用在禅语上。原诗的意思是指“学问一博可成道,流水一来,自成沟渠”。学问的深浅也就是沟渠的深浅。“水到渠成”这句话,也可用在学问渊博的老师身上,因为这种老师能吸引学生,使学生聚集在他身旁,对于铁舞君来说,孔孚就是这样的一位老师。如果孔孚是一只大鹏,那么铁舞就是一只玄鸟,一只从都市里飞出的玄鸟。《山水零墨》也是初次展露他翅膀的天空……







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