我的故乡在一望无际的华北平原。居住在这里的人们，习惯把水塘叫做水坑。每个村子里都有着几个大大小小的水坑。它们星罗棋布般的镶嵌在这方土地上，象一面面镜子，与天上的星星交相辉映，装点着这里人们的生活。

 据老人讲，这些水坑，几乎与村子的年龄相同。建村之初，就是它们贡献了泥土，成就了宅基地，也成就了村庄。而自己却深陷下去，沉默地躺在那里独自伤心流泪。但是后来，人们却又发现了他们的功用，雨季作为蓄水的池子，过后供人们使用，于是，那些坑们又活跃起来了。它们为人们的生产生活提供着无限的便利，人们也丛坑里获取了无尽的的快乐与幸福。但是，大自然的变化与人们的不断攫取，终于又使坑们由热闹而冷落，由宽阔而狭小，最后消失在人们的视线里，消失在人们的记忆里。

 但是，那些水坑却时常出现在我的梦中。

 我所在的村子只有七百多人，却有着七个大水坑。有东坑、西坑、南坑、北坑，还有宋家坑、尹家坑、前坑。我最难忘的是前坑。它处于村子中心靠南的位置，是当年还是‘人民公社’时期我们生产队的所在地，离我家的老宅最近。我儿童和少年时期，都是在这里生活的。学走路、学游泳、捉迷藏、打水漂、打陀螺、学滑冰，都是在这里启蒙和渐渐长大的。南岸的小路是我上小学和挑水浇园时走过的地方。我参军离开家乡的那一刻，也没忘记再看一眼那伴我成长的水坑，它也成了我梦中永久的回忆。

 前坑在村里是面积较大的一个，也是最后消失的一个坑。它呈东西走向，东西长南北窄，南岸有一眼通干井，用来浇灌靠近水坑的菜地；坑的东北角有一眼吃水井，靠泥土的过滤净化，供村里人饮用。坑的南北两岸长有柳树，南岸多于北岸，且树高大一些。树干弯曲，有的横卧在水的上面，孩子们常从上面跳入水中。沿岸有弯弯曲曲的小路，雨季就会被水淹没。坑中的水是清澈的，人们常在坑边洗衣、洗脸，走在岸边的小路上，侧头就能瞥见水中鲢鱼的嬉戏。清晨，水面上会升起一层淡淡的雾气，与农家草舍流出的袅袅炊烟相辉映，就如走进了神话般的世界。

 春天来临，菜园里长满绿油油、水灵灵的蔬菜，柳条吐出金色的嫩芽；孩子们吹起了柳笛，打起了水漂；燕子在水面追逐，上下翻飞，百灵鸟在枝头欢鸣，鱼儿也在水面翘头观望水外的世界；姑娘们换上花衣裳，在坑边洗起秀发，唱起欢乐的歌声。饲养员也赶着牛前来凑热闹，那些老牛们前蹄踏入水中，贪婪地吮吸那一汪清水，喝足后还要扬起头“哞哞”的叫起来；勤快的人们大清早就会担起水桶，从井里提上那渗了一夜的甘甜之水，悠然的担到家中，享受那田园生活的滋味。

 到了夏天，岸边的柳树形成了浓荫，树下坑边就成了人们纳凉的好地方。白天看水面蜻蜓戏水，听树蝉聒噪，夜晚瞧星星眨眼；大人们摆龙门、侃大山，孩子们捉迷藏、翻筋斗；男人们卷起旱烟，吧嗒吧嗒的抽起来，女人们唧唧喳喳说说笑笑。

最值得一提的就是暑天的“翻坑”。

 翻坑，就是把坑底的淤泥搅动起来，使水变浑浊，让鱼自动浮出水面，方便人们抓捕。这种活动都是在夏季进行，这时还未到雨季，坑里的水较少，搅动起来容易浑浊。那时人们还没有普遍使用水泵抽水，只能用这种原始的方式保持生态的平衡。但是，对于村民来说，是那个时代的一场盛宴，也可以说是一场与鱼游戏的大会战。这场会战的发起是孩子们。他们事先串通几个孩子，定好哪天中午翻哪个坑，到时都去那坑洗澡，当人越聚越多时，坑里的水就浑起来，孩子们就会越发起劲，当鱼浮上水面时，就拉开了翻坑的序幕。这时大人们也会下到水中，那些鲢鱼、鲫鱼、鲤鱼、鲇鱼都会浮上来。村里人会一传十，十传百，都会前来凑热闹。只见，男的女的，老的少的，拿网的、拿盆的、拿筐子、拿篮子的都来了，下水网的、水边捞的、岸上喊的争先恐后，那喊的叫的，骂的笑的，形成了乡村一部特有的交响曲，在村子的上空回荡。这是一种什么情景呢？它既有当时那种人性的贪婪，也有人性的朴实。

 后来，聪明的人们用上了水泵抽水，把坑里的水抽干，鱼儿再也无处藏身，逮了个干干净净，真是竭泽而渔啊！只有那坑泥里的鳅鱼逃过一劫，也因为村民们不喜欢吃泥鳅。随着气候的变化，故乡常年少雨，坑里的水得不到补充，水越来越少，水质越来越差。水臭了，鱼没了，树也砍了。这个带给村民快乐祥和的地方，再也见不到当年的生机，而是那样的死气沉沉，想起来就会使人心里涌动无限的酸楚与沉重。

 那年，我回到阔别已久的故乡，本想再看一看那水草变鱼的传说，夜晚再听一听那一片蛙声，再闻一闻那坑里发出的泥土香气，然而，这些都成了我永久的奢望。村里的坑都被填平，在上面盖起了房子，那些坑们永久的消失了。我一方面佩服家乡人的勤劳，另一方面也为家乡人有了一种莫名的担忧。