从江南回来半个多月，每看到书架上的石头，都会想起与石结缘的那些故事，想起江南之行的每处风景，每段传说……
一、如烟江南，水乡泽国
初冬的上饶有几分清凉，随《三清媚》签约作家到余干采访，带着期许与好奇，欣赏如诗如画的山水。
隔窗望去，袅袅炊烟弥散在山间，似云似雾，覆盖着不知何时只剩稻梗的田野。渐渐垂落的夕阳映红半个天空。悬着的半个月亮，隐隐约约，旁边还有颗耀眼的金星。
当太阳将最后一缕彩丝拽进山谷，半块“明镜”与亮星便成了夜的主宰。诗画的意境蜿蜒在曲曲折折的山间，耳畔传来遥远的低吟：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”据说辛弃疾写的就是在这一带的所见所闻。
山中的夜虽很清幽 ,却也能清晰的辨别延伸到不同方向的叉口：福州、南昌、景德镇、鹰潭市。路绕群山，河水相伴。有人说信江到余干分支而流，但最终注入 “珍禽王国”——鄱阳湖。
余干在湖滨平原，星罗棋布，沟渠如网。良田美畴，阡陌相连，到处是田园、鱼塘、莲池，名副其实的“鱼米之乡” “水乡泽国”。
二、印象山庄名獒难忘
走近名獒山庄，便会有种超凡脱俗的满足。这座仿古建筑，装饰淳朴，用材讲究；工艺取于自然：山水树木、花鸟鱼虫。虽南北之别，但都将丰富的想象与美好寓意贯穿其中，如木刻图案的蝙蝠、梅花鹿、怪兽与喜鹊，谐音为“福禄寿喜”。
跨过门庭，便走进江南园林：亭台楼榭，小巧精致。再往里，则见与北方截然不同的四合院。每个房间都有清新脱俗的名称，木框水墨画，几何图窗棂，哪一处都带给人浓浓的生活气息，大有回归故里的温馨。
罗丹说：生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。美的事物不仅体现在视觉，更让味觉无法抵挡诱惑。一道菜上来，谁都不能先动筷子，拍照秀美食几乎成为习惯。毕竟写文配图，衣食住行皆需告知天下。
四合院正对面，回廊有通往二、三层楼梯。旁侧立柱是依形雕出的须髯垂胸的寿星，不得不惊呼独特的艺术美。标间有典雅的竹椅茶几，也配有电视空调，最贴心的是配有电脑，或因自己写作需要，上网查阅必不可少。
清晨，打开木窗向外望去，雾霭迷蒙，像《西游记》里的天宫仙境。山庄外，高出楼顶的徽派建筑十分醒目。我一向喜欢欣赏各地独具风格的建筑，这种“凝固的音乐”越奇妙，越有吸引力。
徽州人最善抓住山水作文章。山峦为溪水骨架，溪水是村落血脉。建筑物就是依附其上的“细胞”，静谧雅致如诗如画，天然和谐，环境优雅。
山庄有种朴素的美，细微的幽与雅让人悟出主人的修养与追求：外墙的脸谱，守候的石狮，老黄金埠的招牌，庭院的设计：月亮门、镂空栅栏、老旧农具。墙上的，地上的，门上的，即使窗棂图案，回廊婉转，亭台楼榭，小桥流水，你走一走，坐一坐，小憩喝喝茶，再环视四周，身心轻松舒坦，绝不会有面对北方高宅大院的压迫感，也不会有身处徽派祠堂而让人心生敬畏的肃穆。
我一直好奇山庄是否与藏獒有关，听说庭院外有座小型动物园，便穿过前院廊亭，欣然前往，还没走近，便传来一阵犬吠。一黑一白的小犬本想冲到门口，可被什么东西遮挡。我定睛一看，原是一只黄獒一声不响，端坐门口，将整个身子靠在铁门上，眼望对面，任身旁嘈杂一片，也不知深思什么。
相隔栅栏里，一条铁包金色的藏獒也开始狂吠，我走近栏杆，平静地对它说：“别叫了，黑子！我是来看你的，友好一点不行吗？”它仿佛听懂我的善意，竟真的不再吭声，昂头望着我，眼里流露出一丝温情。我不知是不是它想要自由。藏獒领地意识强，且只认唯一的主人，想必山庄里也发生过藏獒情深义重的故事吧。
走过禽舍，一只孔雀抖动着多彩的羽毛，尽情展示着自己的风骚。一旁的鸵鸟也不甘寂寞，低下高贵的头颅，试图从栅栏的小孔伸出自己的喙，可试了几次都未成功，又伸直脖子，从高处尝试。我想，它或许也是表达一份自己的真诚。
人也罢，走兽与飞禽也罢，其实，友善都不是一厢情愿的。尊重与爱，理解与懂得，或许真的是人与人，人与动物都需要的情感方式。
三、循余干渊源，探黄金埠古镇由来
客房有电脑可以上网，可以让我尽快了解所到之处的历史渊源，否则，我的心里会对余干一无所知。那样，我会在心里失去方向感，会觉得天旋地转，腹中空空，如同白痴无法让自己的心与余干紧密相连。
打开百度地图一查，不仅揭开了余干的神秘面纱，还让更多的知识储存在我的记忆里，心不糊涂，思维就会敏捷。
余干位于江西省东北部，是上饶市辖县。公元前221年，也就是秦始皇二十六年建县，迄今已有两千多年历史，因境处余水之干而得名。关于余干名字来历，说法很多，足见历史悠久。还有一说是汉置余汗县，南宋改为余干县。据《通典》：“越之西界，所谓干越，越之余也。”地形地貌由东南丘陵向西北缓慢倾斜，过渡到湖滨平原，纵贯全境的信江分东西支流注入鄱阳湖，构成“四水三山二分田，一分道路和庄园”的格局，素有“八省通衢”之称。
在余干县有个色彩独特的古镇，据说越族时有个“干国”，不但冶炼上等青铜，烧制绝品瓷器，还会琢制黄金般的玉器，但产地被王室保密，后干国渐衰，国王为后世复兴干国，让子民记住黄金玉产地， 将此地更名为“黄金埠”。
其实，黄金埠古称“黄丘埠”。 自古以来是余干县东南重镇，素有“余干南大门”之称。据史料记载：北宋时，金元煌由河南林县迁入此地。后有徐姓，于宋孝宗时，由南京乌衣巷；江姓，于明代洪武三年（1370年），由本县下塘；汪姓，于明代正统年间（1436—1450年），由本县城南隅，相继迁入，逐渐发展成多姓集居的商业埠头。
因居黄丘边，信江岸，故名“黄丘埠”。黄丘埠依山傍水，风景优美，地理位置十分优越。又据余干县志记载：五世纪中叶，有人搭店建街，历经发展，逐渐成为有福建漂织；南昌百货、樟树、药材；抚州竹木；徽州纸墨；丰城皮革；广源油盐；奉新五金的八大商贾汇集的大商埠。至清代时，黄丘埠已十分繁华。乾隆皇帝游江南时历经黄丘埠，发现这里交通之便，物产丰沛，商贾繁盛，百姓安居乐业，心生喜悦，随后便欣然御笔亲赐：“黄金埠”三个字，寓意人民生活无虞，国泰民安。从此，这一雅称沿用至今。无论黄金埠名字如何而来，从古至今，它都是令百姓自豪的古镇。
无论老镇长，还是现任镇领导，说起黄金埠的过去与现在都满含深情，令人倍加感动。这里不仅有历史上誉为“十二景”的迷人风光、丰富的矿产、水产、林木资源，更有令子孙后代自豪的历史名人，红色文化，民族的精神所在。
四、70河森林公园，河畔的传说
70河是条人工河，是1970年建设的垦殖场泄洪通道。潺潺的河水在不知不觉中已奔流了近半个世纪，没有热火朝天的劳动喧闹，没有机器轰鸣，静静地沉醉在阳光普照之下，没有参天的林木遮挡，也没有规矩的水泥河岸约束，就如门前穿行的小溪，不计回报的流淌了多少日出日落。
河对岸似乎在修建公路，见一辆工程车在堆起的高坡上驶来驶去。左岸小路，就像一条柔软的绳子，与河流相伴而行，弯弯曲曲，一点也不生硬，和周围的环境十分融合。河边的细毛竹，一墩一墩环绕生长，叶子密密麻麻，没有一点空隙。我喜欢细竹，感觉这才是江南独有的点缀。在北京紫竹院公园，虽有不少竹子，却不似这般环抱紧密，一同成长的竹林。为了不打扰同行作家，我用手机自拍几张照片，突出细竹而彰显江南韵味。
小路靠山坡一侧，用“高耸入云”来形容树木高大，真的一点都不夸张。有人发现，树上结满了红红的小柿子，在没有叶子的枝杈上，抬头仰望，鲜红耀眼，带相机的摄影师们赶忙寻找角度拍照，而美女们则丢掉原来的矜持与斯文，像顽皮的孩子，从林子里寻找到一根长长的竹竿。个子高的，尝试举起杆子去打，可拼尽体力也无法让一颗果实投入大地怀抱。没有办法享用美味，就只能拍张合影，可树真的太高太高了，站在它脚下，犹如一片落叶。
抬头拍不到，可以低头，就在眼睛向下的刹那，我发现躺在枯叶下的红色果实，圆圆的，和圣女果相似，比她坚硬，没她鲜红，橙色，红中带黄，黄中微红，弯腰捡起一颗，捧在手中，轻轻吹去浮土，放入口中咀嚼，甜甜的，香香的，果肉瓷实，没有汁水，比大柿子的味道更浓。这份童趣回归的感觉，让我忘记了年龄，如不担心行程，真想躺在树叶之上，望挂在枝头的红果，回味儿时的梦。
远处，几只水牛沐浴在阳光里，枯黄的稻田，只剩下齐齐整整的半截稻梗。水塘里，一群鸭子从这一处游到那一处。70河依然如故的不理不睬，走它的路，看它的景。
走上山坡，竟有一户人家。老翁正忙手里的活，我却对他叼的烟斗十分好奇，与他交谈，接过来仔细观赏，却被几位摄影师当做模特被定格在镜头里。
山里人聪明勤快，因地制宜，不仅解决了生存问题，还能用巧手，把简单的生活拨弄的有滋有味。我从小生活在北方城市，工作也一直在学校，对农民生活总觉得有趣，走到哪儿，都要寻找他们自制的农具拍摄，无意间发现旁侧的厨房内，一只端卧灶台的猫咪，圆睁双目盯着我，掀开锅盖，里面有几个红薯，跑出去问老人，是不是自己的午餐？他说：不是，你们喜欢就拿去吃吧。城里街头才有卖烤红薯，可绝对没有农家自己烤的红薯味道好。
沿着森林的人行步道，享受天然氧吧的充足空气，回归自然，让久居繁华都市的人身心得到一次彻底的洗礼。70河森林公园，，绝对是城里人最值得放松的地方。
五、收藏在石头里的记忆
离开黄金埠时，司机给我了一个塑料袋，满载着大小不等的石头。我不知道这些石头究竟有没有价值，但我喜欢石头带给我的想象。
司机告诉我：信江黄蜡石之美，质地如玉，色艳如虹，浑然天成，有道是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。完全具备湿、润、密、透、凝、腻六大特性，兼有皱、瘦、漏、丑、秀、奇等不可多得的特点，堪称石中奇品。
信江上下游流域50多公里，黄金埠镇位于信江下游，是黄蜡石的重要产地，共有大小采沙（硪）场几十个。石农、石商上千人，年交易额上亿元。
这里的黄蜡石，品种繁多，颜色丰富、石形奇特、纹理复杂。质地纯正细腻，质量上乘。黄蜡、白蜡，应有尽有；蜡黄、土黄，不一而足；荔枝纹、金印纹、稻草纹、珍珠纹、玫瑰纹等图案，数不胜数。
听司机一说，车上美女作家们都后悔没捡一块黄金埠的石头留作纪念。我说谁喜欢就拿一块，可司机说，石头也讲究缘分，有缘才会相聚。我不懂石头里有什么财富，却总喜欢寻有缘石头带回家，为的是收藏所到之处的记忆。比如前年秋天，我参加六省市诗歌万里行活动，在太行山下，在滹沱河畔，都曾会遇到几块结缘石，在发现地拍照后带回家。去年夏天，去四顷梁采访，在炎帝洞附近的山坡，捡了两块大石，也是拍照留念，摆在书架上，留下一段记忆。
前几天去秦皇岛，傍晚在海边观日落，随意捡起一颗石头，竟发现形似鼠宝贝，头部有嘴，有眼，乖巧可爱，巧合我
其实从黄金埠带石头也曾有几次犹豫，因为皮箱空间有限，几次想送人，都忍住保留，只好将携带衣物送邮政快递，而让这些有记忆的石头与
你瞧，一条黄金埠来的小丑鱼，放在小鱼缸里；一朵黄金埠石磨菇长在花盆中；那些晶莹剔透的小碎石，放在手上，不停地传递着遥远的信息。我似乎听到朱熹吟诵《访赵忠定过金步（今称黄金埠）》：“行穿侧径度荒原，又踏泥沙过野田。路转忽然开远望，眼明复此见平川。江烟浦树悲重叠，楚水闽山喜接连。税驾有期心转迫，棱棱瘦马不胜鞭。”
我收藏着一块水晶心石，是同学送的。这块来自我故乡的石头，通体透明。还有一块来自滹沱河畔的小心石。外观是心型，上面还有一红色心脏印记。我不知岁月将谁的心刻在上面，随着河水漂流到山西，在碎石河滩沉寂了多少年，却与我相遇。望着它们，我想起在上饶黄金埠镇，边山上的宝应峰遇到的一对年轻夫妇，手拎一个塑料袋，里面装着贡品和鞭炮，面带笑容正向山上的寺庙走去。我迎面相遇，便问他们是去还愿的吗？他们说是。因为在年初在庙里许下诺言，现在兑现诺言是因为实现了自己的心愿。我没细问事情原委，却能体会和理解他们内心的那份喜悦。
信仰，如我所面对的水晶心，又似那颗从外到内呈现的心形石头一样，每个人是否有自己从一而终的信仰标准，不是听他怎么说，也不是看他面对佛祖时的样子，恰恰就是在没人约束的时候，自身内心指导下的意识与行为。
黄金埠是先驱方志敏革命的主要根据地。在遗著中，他写道：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”俗话说：言为心声。这不正是一位革命者，在临终前，捐出的一颗对党和人民的赤诚吗？
石头是有生命的。佛祖说；万物皆有灵性，而区别就是生命的形态，理解观念不一样而已。我们理解不了石头的生命，就像鱼儿理解不了水之外的世界，人理解不了宇宙之外一样。
我带回的石头中，有一个像狗狗的头，鼻子眼睛都很清晰。我喜欢狗狗，无论走到哪儿，都会与偶遇的狗狗交流，说也奇怪，无论走到哪儿，只要看到我主动招呼，狗狗都会高兴的跑到身边亲昵地表示一番诚意，很多朋友以我养狗解释这一现象。其实并不如此，我到愿意把与它们的交流，解释为我能懂它们的情感和人一样丰富。信任是人与万物相处的最高贵的礼仪，它们或许比人类更明白这一点。
面对一块块奇石，想到一幅画，想起一个人。画的名称叫《长亭树老阅人多》，画的作者是丰子恺。
1961年秋，或许正是我出生那一天。64岁的丰子恺到江南写生，途经余干的一座码头，看到有三个小孩子隐匿在一棵古樟树内，其中一小孩盘脚坐在西边，神态宁静，宛若法师坐禅；一男孩和另一女孩在东边捉迷藏，相互躲闪。树洞玩耍的三个小孩儿，各自心态皆有不同。树外有一小女孩拉着妈妈也要过去玩游戏。
丰子恺将此情景画在速写本上，可见即兴而作：树左有一半露半藏的长亭，周围有矮小栏杆，地面凹凸不平，寥寥几笔，就把嬉戏兴味表现出来，一静一动，活灵活现。很多人评论：此画把几个小孩点缀于树根之内，运用对比，使老少感应（树老人少）体现如此自然。
画家是画渡头风景，却为何一只渡轮都没画，甚至连水也都不勾一笔？在画的左角，丰子恺题 “长亭树老阅人多” ，落款是江西黄金埠渡头，点出所画地点，可谓无画有画，弦外余音，引人联想，发人深思。
六、但愿“黄金”遍埠头
有人说丰子恺这幅画作的地点是梅港，而不是黄金埠，其实，历史真伪已经不重要了，重要的是黄金埠这座建于秦始皇统治时期，乾隆皇帝赐名，留下许多名人轶事，历史传闻，资源富庶，人杰地灵的古镇随处都可以捡起一颗“黄金”。无论是什么样的故事，在这里都有着顽强的生命。
黄金埠孕育了五代十国的陈国丞相戴安，唐朝司徒吴献马，北宋光禄少卿并充直秘阁的吴宗胜，北宋礼部侍郎章公弼，元朝爱国武将武良弼，明朝都水司主事并升任四川副使的叶应震，清代武秀才江鸿波，江西第一届众议院民国议员戴书云等历史名人。
黄金埠是唐代大诗人刘长卿，吴越王钱镠，唐宋诗人冯祖昌、白云章，南宋理学家朱熹，右丞相赵汝愚，明朝理学家胡居仁等人久居与笔耕之地，是明代著名学者罗洪先、王阳明等人游历之所。
在这里，我听过毛兰湖传说，也听过日军火烧黄金埠，独留徐姓商埠。我参观修建城楼，抚摸过弹迹遗痕，聆听了“塘石战斗”“攻打邹源”“红军三打黄金埠”的故事。
从黄金埠返回上饶的路上，我发现有的村口有座镂空砖砌建筑，车上竟无一人能说出叫什么。黄金埠那么多让人印象深刻历史，那么多优美的风景，却依旧如沧海遗珠，留给我一个未解谜团。
从江南回来，心里一直都没放下这个疑团，网上查阅，终于明白，这种在余干等地独有的民俗活动，叫烧塔。
据传烧塔之俗，与元末刘伯温月饼里藏字条，约以八月十五举火为号，实行武装起义有关。虽然民间流传的许多故事渐渐淡忘，而举火为号却成为民俗表达中秋庆丰收，烧塔表喜悦，祝福生活像圣塔烈焰，越烧越旺，红红火火。
春节的脚步渐近，这座古老的埠头也会与其他地方一样，弥散着越来越浓的年味。如果有机会，我还希望去那里打捞沉淀在岁月深处的“黄金”。