在“展览体” 与“丑书”论战潮中，书坛似乎进入城头变幻大王旗的时代。平心而论，丑书本不该贬义，它由求新求个性张扬而来，因异于古典端庄秀丽的实用性一路，被冠以丑名。而一旦断失传统，流于造作，就是真丑书；所谓“展览体”以回归经典、二王为旗帜，其中既有对“流行书风”的反思，也有矫枉过正的弊端，更具书坛新旧阵营意识形态的较量。实际丑书又何尝不是过去的展览体，在大赛大展览成为中国书法人唯一出路的现实下，当主流风向一变，人们又一昧“经典” 、“二王”，这才是最可怕的事情。只有不趋炎附势时风，人格独立的书家，才堪称书法艺术家，除此，任何技艺都没有意义，应为在种种书法作品后面，都是同一个人，一个极想参展获奖的人！如何从时风中走出真我之路，河北书家江书学先生的探索精神值得关注，容我大略讨论下：

难辨何体

      初观江氏行草，真不算何家何体，其既不入流行书法之列，又绝非古人哪家哪派的综合，但你会觉得他必是正统的书法。他有苍、拙、雅、虚、凝、涩等味道，唯一是不甜，这些东方哲学式审美要素，看得出他对传统的追求与学养，且全从其独特的字迹流露出来。

结体独特

      除有点林散之的影子，及近代日本书风的散逸气味，以我浅学，实说不来江氏结体的路数，旋致电请教。回答是他放弃了古人通常的结字法，只根据古人的美学原理，全部打散了解构再组合，就像搭房子一样搭出自己的一套模式。他古人学过很多，人云“百变大江”，但也不薄今人，除林散之、赵冷月，河北画家翟润书的字他也有摄取。于是我特地研究了翟老，一位出色的大画家，不入主流，粉丝极多，其字颇有画意。江氏受其画意启发，又高明在不染画家字过于装饰的习气，创出自己的结构体系，自成一格。这是善学，可称别出蹊径，其苍劲空松的线条，摇弋于方圆、聚散、倚正、虚实之间，阐述着“一阴一阳谓之道”之美妙至理。

笔法离群

      经典用笔多讲中锋，而江氏偏偏擅用偏锋，他不是别人般一偏便薄，也非古人讲的偏锋必要沉着痛快。他以一种如单刀入石笔法，宛若凿痕，此碑法入行草。他又善于挥洒散锋，干裂秋风，润含春雨，其聚处涨墨，雨中夹雪，沉劲而轻松。兼章法清朗，线条节奏轻松自然，貌狼藉而骨清秀，呈现出一种自娱自恋式的惬意无为态度，这必是书家的真性情！

楷极而行

      自古书学唯楷书称“体”，今日不少人说学唐楷是学写字，不是学书法艺术。不怕得罪，此辈可谓把无知当个性了，颜体正大忠义，欧体肃穆精严，柳体铁骨峥嵘，都承载着东方哲学及人格风范之大美，所谓书法艺术，赏的是字后面的人和那个精神，而不是看写的放不放、潇不潇洒，布局妙不妙。我只能说诸君对艺术的各种形式感悟太浅，只以时风观念为艺术。

      江氏在楷书领域用功极深，成就极高，我在《江书学楷书记》讨论：“江氏楷书可贵之处先在一正字。当内容所需，从结构到笔划，其楷能严谨端正，直承唐楷严谨之风......，有晋之醇厚、冲淡、内敛；唐之骨气、严整、丰满；魏之方整、磊落......，正楷中隐含篆魏神韵。正楷成体，最难在表面不创新，沿用楷笔，而能辨识度强，自成一家。”在这个楷书被边缘化，书家不懂欣赏馆阁体庙堂气的小时代，得江氏能深入正楷纯粹，融冶百家，而化成江楷，这是极可贵的现象。

      而更难能的是他又物极而反地迷上行草，形成自家面貌。史上正楷与行草能双峰并峙、两皆大成的书家为数极少，高标准论王羲之、颜真卿可算，其难在行草成家易，正楷称体难。江氏楷行两成，足令我以奇人视之。

      我因不解而问其缘由，他的回答很朴素，说自己爱好广泛，性格多面，只要喜欢一件事，就会不顾一切地全力的深入探索进去，换了新的项目也是同样。在目前参展跟风，全力入展入协会的功利艺术时代，我看江书学先生给人们最大的启示价值就在他的“不顾一切”了！

                             2016年4月14日于广州