来洛阳就是冲着白马寺的，虽然今年七月份刚刚来过，此次为复游，但做人不可自私，也要让夫人和朋友体会一下“中华第一寺”的风韵。入住的洛阳中州国际饭店距离景区不远，驱车大概只要二十分钟即可到达。只是洛阳市区最近正在修地铁，很多主要路段都在围场施工，交通很受影响。记着上次来洛阳的时候我还和同行的朋友说，在洛阳修地铁，决策者、设计者以及施工者都压力山大，洛阳是十三朝古都，地面以下到处都是文物，稍有不慎就可能对其造成伤害，甚至成为千古罪人。

说话间就到了白马寺，寺庙位于一条古香古色的旅游大街上，到处都是卖旅游纪念品的商店。洛阳闻名在外的不仅有考古界甚至盗墓贼都很喜欢的“洛阳铲”，更有牡丹城之称，所以各式各样的牡丹工艺品或书画琳琅满目，应有尽有。国内的旅游景点有一个通病，即所售纪念品基本雷同，大致都是珠子手串之类的东西，而这一点白马寺和其他旅游景点相比还是蛮有特色的。

白马寺山门并不是很大，为一大两小中高侧低的三联排单檐歇山顶建构，下开三孔券洞式山门，也为一大两小，匾额“白马寺”三字为赵朴初所题。门前有较为开阔的广场，两侧分别置有白马石像各一尊，上次拜谒之时听导游讲，白马石像不是寺庙的原物，是从其他古墓中迁移到此的，但绝对是文物。

白马寺门票35元，与其在中国寺庙中的地位来讲绝对不高。因为白马寺建于东汉永平十一年(公元68年)，是中国第一座由官方建造的寺庙，是“中华第一寺”，被尊为中国佛教的“祖庭”与“释源”，距今已有1900多年的历史，现存的遗址古迹为元、明、清时所留。

进得山门后，依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁等。白马寺之所以叫白马寺，是因为最早的《四十二章经》是东汉时由白马从现在的阿富汗驮运过来的，为纪念白马的功勋而将寺庙以其命名。这里还有一个很有意思的事情，其他的寺庙正殿一般都称作“大雄宝殿”，而唯独白马寺的正殿称为“大雄殿”， 民间一直流传着这样一个有趣的说法：白马寺里面宝贝很多，因而不需要再有什么宝，故只要“大雄殿”三个字就够了。

经常旅行，加上对中国古建比较关注，前次拜谒白马寺就有一个发现：作为官方第一寺庙，竟然没有一间庑殿顶建筑，包括正殿大雄殿，也只是单檐悬山顶。如果单从建筑规制的角度看，很容易将其视为一座非常普通的寺庙，比如天津蓟县的独乐寺就连山门都是庑殿顶，规制高得难以想象。其实庑殿顶在先秦时期就有出现，此次又一次印证了自己的一个大胆推测：或许是秦汉甚至唐宋时期还没有将其列为最高规制，只是明清以后才有了这样的规定，并且中外不同，比如朝鲜日本等国的传统文化中，歇山顶就是最高之规制。但明清的“讲究”与“规矩”占据了主流，比如人们更容易从故宫的建筑规制去理解中国古建，由此又衍生出一种说法，就是白马寺的正殿之所以没有“宝”字，正是由于在建筑上没有庑殿顶所致，因为有庑殿顶的殿宇一般才可称为“宝殿”，比如有中国古代三大殿之称的北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿和泰山岱庙的天贶殿等均为庑殿顶。

仅就白马寺原有的规模来说占地并不是很大，与其中华第一寺的名称着实有些不符。可能是想名副其实吧，现在的白马寺已经扩展成东中西三路建筑群：东部为齐云塔院，主体建筑是一座通高53米的十三层砖塔，原塔建于东汉，现在的塔为金代所建，塔内中空，有踏窝可攀登而上，以塔为中心又扩建成了河南第一所尼众道场，称“齐云塔院”。在通往齐云塔的途中，还可以看到狄仁杰的墓葬，不知是何缘故；白马寺的西侧是规模巨大的印度、泰国、缅甸佛教建筑，称为“佛殿苑”，其中肯定包含了增进对外民间文化交流的考量。这些建筑和白马寺相比虽然都为佛教建筑但风格迥异，一面厚重古朴，一面金碧辉煌，参拜或者游览者可以根据需要选择。登上最高处，由此向东可以鸟瞰白马寺全景，是一个不错的观赏和拍摄角度。

午饭选择了酒店对面的一家名叫“老洛阳食府”的餐馆，绝对的老字号，可谓食客盈门，一座难求。点了洛阳传统的美食酸浆面，结果由于上得早吃得晚，效果一般（夫人进店即开始点饭菜，没想到我找停车位用了几乎半个小时）。

下午驱车直奔河南的最南部南阳市，路途230公里，走二广高速，三个多小时，入住南阳金凯悦东方酒店。