雨后嶂石岩的早晨，雾气弥漫，天地一色，昨天还壁立的红岩、苍茫的森林、白墙碧瓦的酒店，今早都被这无边的迷雾吞没了。空中与其说下着毛毛细雨，还不如说飘洒着细密的雾气，以至于地上湿漉漉的，树上湿漉漉的，房顶上湿漉漉的，行人的头发上也是湿漉漉的。

72岁的秦刚春坐在自家超市的屋檐下用锤子不紧不慢地敲砸着什么。自从大水冲坏道路、景区关闭以来，超市没有什么顾客，老秦就天天这么耗着。我走近一看，老秦砸的是一截刚砍下来的鲜树枝。这截树枝有胡萝卜那么粗，一尺来长，暗红色的树皮破损后渗出浓浓的汁液。老秦把树枝放在石头上，左手抓着树枝的一头，右手轮着铁锤轻轻地砸着树枝的另一头。被砸的树枝没有粉碎，而是分成了很多细细的长条，那丝丝缕缕的样子很像一个炊帚。我问他这是做炊帚？老秦说这物件可以做炊帚，过去他们都是拿它做炊帚；不过，老秦说他这一次并不是做炊帚，而是准备晒干后用它做引火材料。

老秦家有一栋三层的楼房，一层开超市，二三层做宾馆，日子过得红红火火，家里有液化气，有电磁炉，可是，老秦依然上山拾柴，楼后存柴，做饭烧柴。做饭点火时，他先点燃这样一个“炊帚”，再用“炊帚”引燃锅底下的柴火。老秦告诉我，这物件看似没有什么油性却很好点燃。他还说过去在山里走夜路，没有手电和马灯，他就点一个这样的“炊帚”当火把，能照明还能吓跑企图戕害他的野兽。

我问老秦他砸的这种树木的名字，老秦告诉我，这种树有个不俗的名字，叫“明智”或者“明志”，它是嶂石岩山坡上一种很普通的灌木，这种树一出土皮就一簇一簇的疯长，但从来长不成大树。“明智”开黄花，采集下来以后掺入面粉可以蒸“苦累”吃。“明智”的明智之处在于它虽然长不成大树却有很强的韧性，不管你怎么弯曲、反复弯曲都很难把它折断，所以山里人常常用刚砍下来的“明智”当绳子用，比如，搭建木头架子时，用新鲜的“明智”把梁、檩、椽交叉的地方使劲绑在一起，它们就很难散架。

近一个月之前，一场大暴雨袭来，嶂石岩景区通往外界的道路被冲断了，电停了，通信也中断了，新闻报道说嶂石岩有400多名游客被困，里边的人出不来，外边的人进不去，嶂石岩成了一座孤岛，似乎这里岌岌可危，人之将死。报道一出，一时间社会哗然，群众准备捐款捐物，政府紧急调动军队甚至准备出动飞机救援，抢修道路和电力、通讯设施的队伍日夜奋战。

老秦说，灾后游客们需要下山，但他和乡亲们没有必要下山，因为没有房倒屋塌，他的日常生活没受到什么影响，粮食蔬菜是自家地里种的，没米没面了，背上粮食到村口的石磨、石碾上推几圈就有了，没有电晚上点一柄“明智”可以照明，没液化气可以烧柴火做饭。需要提水时有自己制作的木筲，舀水时摘下葫芦锯开就是瓢，蒸馒头没有碱面可以用草木灰代替，洗衣服没有洗衣粉、肥皂也可以用草木灰代替，没有食盐可以到地里挖地表土加水后澄清，沥出盐屑……至于道路，老秦说嶂石岩本来就没有道路，几百年、几千年过来了，也没有把他和他们的祖辈们憋死。

过去，有人把老秦说的这种生活方式指为“自给自足”的小农经济，口气中带着一丝鄙夷。大雨大灾过后，我忽然想，从另一个角度看，老秦说的生活方式不仅仅是小农经济，它还事关我们生存的韧性，事关我们民族的生存耐力。在大灾大难面前，如果没有这种原始的生存技能，缺乏这种生存的韧性，我们很可能就会被灾难击倒。抗战时期，嶂石岩所在的李川沟驻守的是八路军太行军区第一分区，这支英雄的部队在司令员秦基伟的带领下，在极其艰难困苦的条件下，硬是抵住了日军的一次次侵袭，成为沦陷区中一个真正的孤岛。抗战八年，他们在这里整整坚持了六年，我想他们之所以能在这座孤岛上坚持到最后胜利有很多因素，其中有一条不可或缺的因素，那就是他们能从当地人民群众中汲取最简单、最有效的生存办法，从而增强了他们生存下去的韧性和耐性。

如今，现代化的生活方式已经融入到我们生活的每个角落，我们的生活质量提升了、便捷了。但是，社会发展的客观规律往往是它越发展就变得越脆弱、越经不起风雨和事端。比如我们把性命攸关的大事系在一根纤细的线路上，这根头发丝一样的线路一旦出现问题，就很可能给我们的生活带来不利的影响。居安思危，要应对我们生存的脆性、提升我们生存的韧性，就要在提升现代化生活水平的同时，采集和学习我们祖先留下来的生存技能，继承我们传统的生存方式，培养当代人的自然生存能力，把民族的、传统的生存之道一代一代地传承下去，这才是我们明智的发展方向。

2016年8月17日星期三