小时候生活还不富裕，上学几块钱的学费都要靠母亲养的鸡下蛋来凑。凑不齐时还得向东家叔叔，西家大娘挪借，你几毛她几毛一家一家地凑。

那时几乎谁家也不富裕，但邻里之间乡亲之间都毫不吝啬，会倾力相助。

每逢家里做一点“好吃的”，也会给左邻右舍送一些尝尝。家乡有一句话这样说，“瓜子不饱是人心”。

邻里亲朋，家家相互效仿，一村一村一乡一乡，年年月月这么做着，一锅饭大有“十里香”的味道。

乡亲就这样小小的一顿饭、一件事架起了乡情大桥梁。

记得家里吃饭时，无论冬夏春秋总是母亲后吃。母亲对我们要求很严，吃饭不能说话，坐在哪里就吃挨着自己一面的菜，不能探着吃另一面，不能挑挑拣拣，饭碗里要吃的干干净净，不能“丢三落四”。剩了的饭菜热一热下顿再吃。

母亲识字不多，她也不知道是哪个圣人还是哪个先人，说的还是写的，反正到了吃饭时常常嘴上常会说：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”哇，孩子们。

天长日久我们懂了这句话的含义，“汗滴禾下土”，才换来粒粒盘中餐。

虽然解放几年了，但国家很久的积弱积贫，百废待兴。又由于美国佬把战火燃烧到鸭绿江，甚至美国佬的飞机越过了鸭绿江轰炸了丹东。

一时间举国上下掀起了全民省吃俭用，支援“抗美援朝，保家卫国”的运动。国家勒紧裤腰带，老百姓节衣缩食支援国家抗美援朝大是。

为了国家大是，确实也是因家境不富裕，直到抗美援朝胜利后几年，家里都是大人的衣服剪剪改改给孩子穿。

一件衣服缝缝补补穿几年，小了传给弟弟妹妹继续穿戴。但不论是新衣旧服，母亲总是浆洗的干干净净。

破了的衣服母亲就连夜在煤油灯下，一针一线缝补好，绝不让孩子们的衣服露皮露肉。

母亲说“露皮露肉不好看，上学同学看见也会笑话的”。这样的做法姥姥传给了母亲，几千年中华民族留下的勤俭观念。勤俭持家的风气流传在家家户户，也自然而然变成了我家家风，变成社会“大家风”。

又过了几十年，街上刮起了一阵“长头发、喇叭裤、蛤蟆镜”的旋风，青年人连走路的姿态都变了模样，上衣搭在肩上，“个楞个楞地”独领风骚。

又过了有些年，国家富强了，老百姓的生活普遍富裕了，还有了不计其数的商贾巨富。

似乎一夜之间我突然不认识了这个世界。

原本厚厚的亲戚味儿沾上了“铜臭”味儿，亲情冷暖默然了。

原本浓浓的人情味儿淡漠到了稀稀疏疏。

原本勤俭持家“俭养德”的世风跑路了。

原本粒粒皆辛苦的粮食、菜肴，过去吃不到的大鱼大肉，在餐馆、饭店、甚至家里饭桌上，盘子里剩的“琳琅满目”， 毫不吝惜地倒进了泔水桶，倒进了下水道。

老人们看不惯这样的浪费情景很伤心，嘴里会嘟嘟囔囔，“唉，造孽呀。没有经过60年的三年自然干旱灾害，连可吃的树叶都稀少，还要勒紧裤腰带还【苏联】苛刻地逼债。那日子的艰难就像红军过雪山草地。如今的人却不知道，一粒粮食的金贵，真心疼！”

穿衣戴帽，衣着得体，彬彬有礼的传统一样遭遇了“不屑一顾”。

袒胸露背，纹身把“身体受之父母不得自毁丝毫的古训、廉耻荣辱”几乎亵渎的“体无完肤”。

过去困难无奈，穿衣服不得不新三年，旧三年，缝缝补补又三年。而全民富裕后，出卖的新衣服上特意加了异色补丁。还给起了一个“好听的名字”——彰显个性。

许多人穿着几乎除了特别敏感的部位，无处不露。褴褛的“乞丐服”、“乞丐裙”赫然登堂入室，似乎觉得这才彰显个性，这才与众不同，独领风骚。

也许我们50,60甚至70年代的人老了，也许我们有些看不懂当下。

但我执着地相信金钱不是人品，金钱不是亲情友情，金钱也不是家风，金钱也不关乎品位的提升。

至少，我们这些50,60甚至70年代的人，有一种延续中华五千年文明的渴望，有一种迫切——复兴中华找回失落的文明。

文明并没有密码，只有传承的烙印——懂得坚持和沿袭。

我虽然是耄耋之年，却深深相信，对于五千年文明创造的中华文化有深厚的基础，只要坚持文化自信，加之走进新时代以来举措上下的功夫，一定能够恢复泱泱大国的风范。

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