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真品《道德经》第三十一章
作者:山神

第三十一章

夫佳兵者,不祥之器。

再好的军队,也是不吉祥的机器。

物或恶之,故有道者不处。

连动物都讨厌它,所以有道者都不轻易使用它。

君子居则贵左,用兵则贵右。

君王在平时生活中可激进一些,而发动战争却要格外冷静。

兵者,不祥之器,

军队,是不吉祥的机器,

非君子之器,不得已而用之。

也不是君王喜欢的机器,只有在不得已时才被迫使用。

銛(xiān)袭为上,胜而不美。

依仗锋利兵器偷袭是打仗的上策,即使赢得胜利也不光彩。

而美之者,是乐杀人。

而喜欢用这种战术赢得胜利的人,是乐于杀人的刽子手。

夫乐杀人者,则不可得志于天下。

一个乐于杀人的刽子手,是不可能统一天下的。

吉事尚左,凶事尚右。

吉利的事应该激进一些,凶险之事要冷静保守。

偏将军居左,上将军居右,

偏将军应当侧重勇猛激进,上将军应当侧重冷静保守。

言以丧礼处之。

讲军事时,要象丧礼一样庄重严肃。

杀人之众,以悲哀泣之。

既使杀死了敌人,也要以悲哀的心情对待他们。

战胜,以丧礼处之。

取得战争的胜利之后,要以办丧事的态度对待。


注释:

老子再次论战,并提出了慎重用兵的基本态度。

“左右”并非左边右边,而是思想上的激进与保守,冲动与稳健。这与现代“极左”、“极右”有类似的地方。

銛袭,执持锋利之器突袭、偷袭之意。有版本作“恬淡”,似合乎“有道不处”的语境。但,我们还是选择了“銛袭”一词。原因是中华民族百年屈辱、千年血泪史证明“忘战必危”、“忘战必亡”,列强的坚船利炮无时无刻不在窥视我们的领海、领空和领土,我们有保境的职责,也有统一的大任。所以,战斗,是我们就有的选项之一!

 

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