元氏城东六合会

元氏县城东，由六个村联合起来，成立一个组织，称为“六合会”。六个村庄为：李村，北苏，南苏，小孔，大孔，王宋村，六个村是友好互助村。各村会首由村民推举有名望的人担任，策划筹备举办一应事物。这几个村是元氏县铁道东，东南方向一条线，相距最近的六个村子，从李村到最远的王宋相距10里地。六合会有一个龙牌，一年一轮，每村有个主办年。六合会组织的功能：一是联防联治；二是同庆同乐。遇到匪情，一村有警，钟声敲响，全会其他村子，共同敲击钟声，集合行动，联合抗敌，保土安民，保卫家园。除此之外，逢年过节，互相串村敲鼓，你来我往，共贺节日。并且联合搭台唱戏，耍玩艺，办庙会，同出份子钱。交流演出，或单独或组团，对内对外演出。

本组织的发起缘由，是在清末民初，兵荒马乱的年月，匪盗出没，砸明火者明火执仗，敲诈勒索绑票，百姓提心吊胆的过日子。邻县H村，三虎庄之一，地处三县交界，有古堡，是匪盗聚集区。匪头赵雨，武功高强，胆大心黑，常纠集一伙人出去砸明火，周围几个村庄，深受其害。官府治安不力，而村民自保，一村之力有限，联合起来，声势壮大，此呼彼应，同心协力，发挥这个组织的防范震慑抗击作用。因此，几个村沿线预警，截击，追打，做好各项措施。这样，六合会组织应运而生。一村有警，群起响应，这是六合会治安方面的联防功能。

查《县志.民国志》治安条下有巡逻会哨一说。于警察之外又设保卫团巡逻会哨，周而复始藉资捍卫。会哨时刻均在夜十二点钟，持会哨证，书明日期、人数，互相交换。每五日必须将所有村庄巡逻一次，以资稽考。各乡遇有匪警，一面火速追击，一面电话报告会剿。城东六合会是政府这一会哨组织的延伸发展和自由结合体,突出保土安民的职责。

说起邻县三虎庄，那是名头响亮。韩庄，徐庄，某庄一些人，团伙行动，声势浩大，形成一股恐怖的力量，祸害乡里，村村严防死守，家家提心吊胆，政府几次围剿收效甚微，气焰十分嚣张，以至于在他们所在的村庄，可以公开分赃。他们分工明确，组织严密，有眼线，探子；胆大者下宅子，胆小者扛载（背扛抢来的东西）。按贡献大小分配赃物，枪支好的，下手狠的，可以获得额外奖励，多分赃物。挑头者，多为欠债、赌徒、通缉犯和破产农民者居多。他们当土匪的目的很简单，就是发财。一些游手好闲的人贪羡土匪“骑大马、喝小酒、吃大肉、抢女人”的逍遥生活，也纷纷投奔入伙。想要加入土匪团伙并不容易，因为土匪首领害怕混进奸细，或者其他匪团到这里拐带枪马，故规定新人入伙必须要有保举人保荐。其次还要进行面试，也就是“过堂”。“过堂”主要是土匪首领们要看看面试者是不是有胆量。第一种考验是，让面试者跟着寻找抢劫对象，在不发给武器的情况下，孤身打探消息，对预定犯罪现场进行踩点等等。第二种考验是在头上放上葫芦，土匪首领突然举枪射击葫芦，以看面试者是否吓破胆尿裤子。新入职者当着大家插香并对天起誓，起誓内容大致包括：要和大伙一条心，不出卖朋友，不叛变，不走漏风声，如果违犯则千刀万剐之类。私带钱财不交公、浪费子弹和谎报子弹消耗，都属于违纪。被殴打一顿必不可少，严重的会被直接处决。严格约束，防止逃跑、打黑枪、做内奸。

为了夺取好枪，多得分红，不少人杀人越货。李村北道沟，一家浇地的水井，发现有死尸。当时的治安制度，属地管理，命案发生地必须上报，未能侦破的案子，尸首由属地掩埋了事。这家人早晨地里水车浇地，套上骡子，拉不动，鞭子抽，骡子奋蹄，水车吱吱响，很费力的样子。而后发现井下有尸首，报告地方，保长上报县衙。后来破案，就是赵雨一伙人干的：他们打探到某人有一支盒子枪，约其到一个地方，吃饭喝酒，好言拉拢入伙，那人信以为真，去见头目。路上，前后夹击，尾随者用水车轴子直捣持枪人后脑，那人毙命，被推到水井，他们取走枪支。赵雨他们庆贺获得一把好枪支，比鸟铳土枪强多了。

这伙人，倒卖枪支，明码标价。大户为了保家护院，往往配备枪支，以防万一。来人找上门来，交割银两，取走枪支。回去的路上，被他们一伙人事前埋伏，收缴枪支，把人打跑回去，去的人两手空空，自认倒霉，告官也不管用。

李村一个村，曾经三次遭受他们大袭击“砸明火”。张街两次，后街一次。张街的那次非常严重，强盗翻墙而入，抓住主人，要银子。主人坚不吐实，指指院里的骡子，意思是让他们牵走牲口。这伙人一般不要牲口粮食，他们专要金银细软。把主家吊在门头上，火烤。主人被烧得昏死过去，第二天拉到县医院，治伤。落下终生残疾，手指和脸膛红肿，指头弯曲，一指弯到手背。

张街另一家，刚卖了一头驴，得了几吊钱。赵雨他们侦知消息，夜晚来砸明火。主人还算激灵，央求：“弟兄们辛苦了，这几吊钱拿去，买鞋子穿吧。”贼伙把他绑在村外柳树上，扬长而去。

后街杨家被袭击的那次，因为有底线透露风声，有所准备。正月初五那夜，适逢村子锣鼓会，央求延长时间、闹大动静，敲锣打鼓，点燃柴堆，同时转移贵重物品，妇女儿童躲避起来，一班青壮站在房上，偶尔放几声土枪，村里十字口那口大钟也敲响起来。那伙匪盗见状，撤去，转而袭击了前街一户人家。那户人家的老太刚要入睡，被抓起来：交出你家男人。老妇说：今晚这么大动静，敲鼓打钟的，人早躲走了，家里就我一个老太太。抢走了一辆蓝牌自行车，一洋铁桶照明用菜油和一罐腌肉。

在兵荒马乱的年月，六合会起到了部分守土保家安定人心的作用。

六合会的另一功能，娱乐活动，一般选在农闲、年节和庙会时节。此村去彼村演出时，村外敲鼓，主办村出来迎接，提张灯盏，抬着方桌，摆供萝卜刻画的水果和茶盘，头前引路。一路锣鼓笙箫，入村。这时，台子前已经人山人海，汽灯高悬。来人已经化妆、着装，登台开戏。最拿手的当然是丝弦、梆子、秧歌和京剧，剧目《列女传》、《二来子打老虎》是压轴戏。这两出戏的情节发生在当地，耳熟能详，唱腔都能背下来。

李村的玩艺有：拳术、花杠、丝弦、秧歌、舞狮、腰鼓等，前街唱秧歌，东李街丝弦，西李街腰鼓，后街拳术、舞狮，花杠全村联合节目。其他几个村都有演出节目和耍玩艺，可以说是异彩纷呈，争奇斗艳，观众看的眼花缭乱。组团对外演出的时候，李村的舞狮班是必出节目。

1945年腊月二十三，八路军独四旅驻解村（位于李村东四里），李村驻扎皇协军，双方激战，打了一整天，村东开阔地子弹呼啸而过。皇协军战败，退缩城里，独四旅进驻李村。适逢过年，军民联欢，部队出演踩高跷、霸王鞭（打竹钱），李村出演拳术、花杠、丝弦、秧歌、舞狮、腰鼓等，军民联欢，气氛热烈，不亦乐乎。首长讲话，感谢乡亲们的盛情款待和节目演出。体现了民拥军、军爱民，军民团结一家人的良好关系。

“六合会”存续了很长时间。邻县砸明火匪徒的据点和头目，在高邑赵县元氏三县政府部门联合围剿下，彻底消灭。1937年秋后，日本占领时期，六合会组织在李村村南，搭台唱戏，这是六合会邀请的最后一场演出，后来这个松散的组织基本解体。