闇门的果

闇门的菜，

闇门的小伙长得帅！

  

闇门的娃，

闇门的花

闇门的美女人人夸！

   

闇门的路，

闇门的桥，

闇门的风景一条条！

        

闇门的景，

闇门的艺

闇门的帅哥讲义气！

闇门的三岔口

闇门的善缘寺

闇门的才子是状元！

  

闇门的土，闇门的田，闇门的男人会赚钱！

       

闇门的水，

闇门的鸟，

闇门的环境能养老!  

闇门的山

闇门的草

闇门上羊肉走全国

闇门上庙

闇门老学校

出了个作家名路庆

北京大 ，

上海富  ，

不如闇门渠边的一棵大柳树！ 

香港街 ，

美国路 ，

不如闇门上的小卖部！  

宾利车 ，

宝马车 ，

不如闇门上的农用车     

         

      谨以此文献给甘肃闇门的父老乡亲，让世界人民都知道地球上有个——甘肃省，白银市，靖远县，闇门上！哈哈！
      上世纪五十年代末六十年代初，村里唯一的文化人——贾世渊老师，知天文懂地理，手中的彩笔绘出天下美景，在庙里学校的后墙上，画出的毛主席巨幅彩像，给贫穷的小村庄带来了希望。
      庙里十八个穿的破破烂烂，流着大鼻涕，脸脏兮兮，手粗拉拉，脖子黑黢黢的小孩儿，远看像乞丐，近看邋里邋遢，知道的是贾老师的学生，不知道的还以为是逃难来的娃娃。庙里的十八个“邋遢孩儿”分别是：水义，从福，虎莲，雨风，岁春，兰兰，香云，香兰，得云，长角，岁成，雒忠，香林，先娃，贾如华，牛焕焕，贾煥煥，双园(现佛教协会会长)。
       岁月真是把杀猪的刀，如今，这十八个娃娃已迈入老年，甲子轮回，人生归零，再次回到当年的峥嵘岁月，每每想起曾经的年少时光，虽吃不饱穿不暖，却有无尽的欢乐……

       剃头，如今叫“美发”“理发”，男的一般每个月理一次发，女士则没事就捯饬，今天开个花，明天拉个直，后天染个彩，花样繁多，相当便宜。可这在当时，那可是件大事，难事，只有县城才会有寥寥的一两家剃头铺子，村里大多是些走村串庄的大章，每剃一颗脑袋，收五分钱或一碗粮食，就这，多数庄户人家也是出不起的。
       谁家有人剃头，娃娃们便会跑去围着看，最有意思的就是，人家剃光头后，大家都要争先恐后地上前摸一把，摸完嘴里便“蒋光头、蒋光头”叫个不停，边叫边笑着跑开。其实，我们也不知道蒋光头是个啥。
      在进庙上学前一年，记不清是二姐还是三姐，领俺去城里师范学校门口的大姐家，印象中大姐家上房很高，台阶很高。当时，外甥狗娃的爷爷，我叫表叔爸，在木匠铺当过八级木匠。看见俺跟狗娃的头发长的像马毛，便从茅房(后圈)里提出晚上一家大小用的尿盆盆，放在台子上，从电壶里倒进热水，先把狗娃的头摁在尿盆子里一通洗。不知道是因为害怕刀子，还是水太热，还是尿骚味憋气，狗娃的哭喊地比杀猪还惨，响彻大院，嘴里哭得叫着“不剃光头、不要光头”八级木工的爷爷嘴上应着：“好，不剃光头。”手里却七里咔嚓，三下五除二，锃明瓦亮的一颗光头诞生啦。剃完还高兴的说：“这多凉快，多好洗，剃头隔的时间长了好剃。”狗娃两手捂着头，眼泪汪汪地看着爷爷开始给尕舅舅收拾脑袋。当时自己心里还想：“剃这么大光头，还敢满巷子去疯跑。小伙伴们肯定都要摸蒋光头啦。”
       把头伸进狗娃洗过的黑水里，闭上眼睛，闭紧嘴巴，即使这样，一股一股浓重地尿骚味还是熏的人喘不上气来。这时，大广播里反复响起洪亮激昂地声音：“广大革命群众请注意，今天下午三点有重要广播，请注意收听！”表叔爸嘴里念叨着：“这不知道又要干啥。”边自己念叨着边问我：“剃光头，还是留点？”“留点！留点！”我忙不迭应声道。话音正从我的嘴中往外输送的空当，狗娃爷，我的表叔爸，已挥着剃头刀从我的额前中间处一刀剃到了后脑勺，两寸宽的头皮处霎时感到一阵阵的凉风拂过，表叔爸一边在翻布条上，上下磨着老剃头刀，一边笑呵呵地问我：“还留不留？”中间都秃了，还咋留偏分？只好连声回答：“不留，不留了，表叔爸。”表叔爸爽朗地笑声中第二个光头出炉了，老人家笑着直说：“这多凉爽！多美！”边上的狗娃一下子也破涕为笑了“尕舅舅也成蒋光头了。”
      现如今，一进理发店，坐在舒适的软椅上理发时，狗娃爷表叔爸当年剃头的那一幕就会出现在脑海里，每每想起，总是情不自禁地笑出声来，碰到理发师问“留什么头”时，更是会哈哈大笑起来，把这儿时难忘剃头的故事讲给理发师听。现在，我讲给文友听，讲给同龄人、庙里念过书的焕焕们听。

       五六十年代，农村很少见到化肥，农民种地全靠农家肥。“庄稼一枝花，全靠粪当家。”种庄稼离不开肥料，各种粪是最好的有机肥料，种菜菜香、种麦子麦香。一到冬天，看谁家粪堆大，就证明这家大人娃娃都勤快。那个年代，拾粪是农村大人、小孩一项重要的工作。
      放学没事的时候，我们几个小伙伴就会背着背篓，拿着粪铲在走村串庄的大小路上，拐弯转角的去寻各类粪便。一旦发现粪，便用粪叉和土一起拾到背着的烂背篓里。这粪有人粪，猪、羊、狗、马、驴、牛、骆驼等各类牲畜的粪，村外还有狼粪、野狐狸粪等等。狗粪、狼粪最臭，拾这类粪便的时候，臭的直让人恶心反胃；最好闻、好看、爱拾的是骆驼粪，大小一致，好像现在饭店里的油炸小馍头一样可爱。
       住在靠路边的人家，每到凌晨三点多开始，便能听见驼铃声响，拉骆驼的老回回唱着好听的花儿调调，大人们便催还在梦乡中的娃娃们“快起来拾粪去，快听，驼队很长，快快起！”不一会儿，焕焕、玉苗、双园、包爷几个人就抢的拾完了，爬起来，抓起背篓，再转战冲向马路。路上已有起的更早的背粪篓的人影了。土路上，一串骆驼粪，有序的排着队，静静的躺在地上，时间长的已冻成了屎橛子，拾的时候要用粪铲铲，着了急还得用手去抠，凉凉的，硬硬的；刚走过的骆驼队伍留下的粪蛋蛋黑又亮，还冒着热气，抓起来热呼呼的，正好捂捂冷冰冰的小手，人少的时候，总想着能拾到更多的粪便；拾粪的人多了，就来不及多想，只想自己抓的越快越好，慢了，就会被前面的碎牛抢去了。
       有一天早上，路上有很多驴粪、马粪、骆驼粪，正拾着，双园人小，拾不及，便放下背篓，拿着粪铲铲往前跑着，见粪就划圈圈，嘴里念念有词：“这是我的，我的。”
现在想来，这拾粪也是要有智慧，也是要有文化的。

       春天，大地回暖，万物复苏。
       这十八个穿着破破烂烂、脸脏、手脏、脖子更脏的同学，相约给家里的猪拔草。放学，十八个娃冲出庙门，跑回家，扔下书袋子，随手抓哇点吃的装在烂口袋里，背上专用的烂背兜，三五成群地去地里、沟里、山坡坡上，寻找猪吃的小灰条、大灰条、麻索、乃蒿子、扫帚巾巾等，有时候还爬到榆树上捋榆钱树叶叶。
      十八个人不敢跑远，怕天黑回不来，大人四下去寻，便有序的分布在庄子周围，把猪能吃的草拔的干干净净。
      那时候人都没粮食吃，哪轮得上给猪吃。给猪拔草，一来是因为春夏秋三季，家里的猪都是靠各种青草，刷锅水吊命的；二来，这十八个脏娃娃也是为自己的穷家做贡献；三是那年代吃不饱，娃娃们借着给猪拔草的机会，满野地里寻能吃的东西，偷拔人家的红萝卜、绿萝卜吃。尤其到了秋天，能吃的种类会多些，撅一把韭菜，沾上炒面，辣的直流眼泪，胜过人间美味。四是几个人结伙上山、下河玩，有时候找见个看瓜窑洞，便会分两伙学打仗。这一般都是贾汝华安排，偷偷从家里拿上他姐夫给他家弄去的红药水，以防谁头被打烂了，好治疗。
      有时耍过点了，突然发现天黑了，无法看清灰条，怕回家挨骂，便另想办法。云庆教大家，在背兜里横插上木棍棍，胡乱拔些猪不吃的草，蓬在背兜顶上，远远看起来，好像高高满满一背兜草，背起来也是轻飘飘的，回家进门装出一副很重的样子，趁大人不注意，快速倒进猪圈，屡试不爽，只有兰兰，碎春，香云经常被大人发现，挨骂挨巴掌。
       现在回想起来，那时，人吃不饱，穿不暖，猪更吃不饱，圈里更是又脏又冷。


       冬天，这十八个小伙伴便转行，扫烧火煨炕的柴草。
       下午放学，走出破庙，十八个娃娃穿着露棉花的破棉袄，背上破背兜，大多时候都是和贾汝华 相跟着，有时上山挖柴根，有时沟里扫干柴草、干羊粪、驴粪、马粪……小脏手冻的像馒头一样，时不时还会冻出血口子来。太阳落山回家，好的柴火留着做饭烧，小柴火枝，各种粪便倒在炕洞口，晚上睡觉前，大人们细心填进炕道洞里，点着火，堵好洞门，全家人幸福的在热炕上进入梦乡。
       拾柴，拾的最好，最快，最多的当属贾汝华，手快，力大。他家院里柴火堆最大。
拾柴最不行的是云庆、兰兰、得云、香云，眼慢，手慢，劲儿小，因此常挨大人们责骂！骂是骂，晚上稀湯寡水的面条还是让吃的!



       那个年代，没有几个家里能买得起像样的玩具，体育设施也少的可怜，娃娃们能玩的游戏都是自己动手创造发明的。跳房子、扔沙包、打弹弓等等，其中，跳房子最受大家欢迎，因为男娃娃女娃娃可以一起玩。
       跳房子，选一块平整光净的土地，用瓦块，石头画出方格，六个方格象征六间房，所以叫跳房子。方格有大有小，这样跳起来就有难度了。
       男娃娃一般是过年穿双新鞋，到开春就烂了，夏天的时候更是烂的踢里踏拉的。玩跳房子时，大多会光脚片子，就为了省鞋。
       游戏开始，通过猜大小，分出先后，两人三人都可以跳。先将瓦片或石头片片投掷在格子里，也就是房子一楼，这样就开始跳了，跳的时候，单脚着地，踢石头片片或瓦片，一格一格过关，双脚着地、出线或压线，即算输。第二个人开跳，如果中途第二人也输了，前一个人便从刚才输的那格继续跳，如顺利过关，便算过关，接着从二层开始跳，如此，谁先跳完三层谁赢。那会儿不知道有楼房。听都没听过，更别说见了，画的房子就是想像着平房套平房的模样。小伙伴们经常为了压线没压线的原则问题，争的是面红耳赤。有时生气翻了脸，一出火，用脚板子把画好的房子一顿抹擦，嘴上还气鼓鼓地嚷着“不和你个赖沟习耍了！”伴随着尘土飞扬，小伙伴们悻悻而回。有时候，说的多了，两人便会吵起来，吵着害怕打起锤，云庆总是先边往回撤，边嘴里叫着“不和赖沟耍了，再也不耍了……”
       过不大会儿，吵架的俩人在街上又碰上了，总有一个不好意思的试探“岁春，咱们耍跳房子哇。”“耍就耍，但不准耍赖。”“嗯，走。”这样一来，大家又互相规距容让些，能多耍会儿。有时跳到天黑看不清划的线，便听见大人们召唤“得云，兰兰，吃饭啦。”伙伴们也玩饿啦，一听家大人召唤，便开开心心灰头土脸的往家跑，吃棋划子面条。
       现在的娃娃们用手打游戏机，可知，五十多年前的我们用脚就玩游戏了。


       虱子，是寄生在穷人身上的一种虫虫 ，在吃不饱，穿不暖的时代，一件衣服春夏秋冬，基本上二十四小时穿在身上，补丁摞补丁。那年月，除了夏天，其它三季基本上不洗澡，庙里上学的娃娃们身上都有虱子，有的女娃娃头上也生虱子，阳光下，经常能看见头发上的虱子们在活动。
        冬天，墙根下晒太阳的老人们，晒暖和了便脱下衣服，开始捉虱子。捉虱子也需要技巧。那时我们穿的衣服都是手工缝制的，虱子一般都藏在接缝大毛缝多的地方。用手指甲把衣服缝一点一点地扒开寻找，找到一个虱子，两个大拇指甲对着一挤，便听到“咯嘣”一声清脆的响声，虱子暴毙。谁衣服里找见的多，谁的两个大拇指甲盖就最红，谁的收获也最大，身上肯定会舒爽两天。藏在破衣服缝缝中的虮子，是虱子的卵，通过人的体温变成小虱子后吸食人血，很快长成大虱子。
       在庙里上学的时候时，男生们有时捉住虱子会丢到方砖上用脚踩着听响声；有时也会一家人坐下来给娃娃捉虱子，缠脚的老太太一解开缠脚布条条，那虱子会到处乱跑……
       碰上全家灭虱子，就会给衣服上，炕上，被子上洒六六粉。这可能是当时根除虱子最有效的手段了，由于缺水，一般不舍得烧一大锅水烫衣服杀虱子。
       有时大人们边给娃娃捉衣服上的虱子，边学南杆话：提住一个大虱子，便说你吃曹(我)的肉，曹(我)把你全吃掉，假装扔进嘴里，牙咬嘣一声。
       这种寄生在穷人身上小虫虫一旦多了，便会咬得你从梦中惊醒，会打破人们常说的“虱子多了不咬人”的传说。
       这是一段真实，痛苦的记忆。



       那时，闇门庄子有两条水渠，小点的是从西滩抽水站引过来的。在深壕上架起一根铁管子，从得云家，兰兰，云庆，牛家焕焕家的门口过，经玉苗家后墙时，水渠形成一个洞口，穿过汽车路延伸，正好能浇上玉苗家的花园和岁成家的花园，再从庙右侧通过，去浇井沙子的庄家地。
      人小水大时，夏天便在这个水渠里耍水、洗衣服，得云，云庆，兰兰，贾家焕焕，常在水渠边上耍渠渠。
       长大点后，便常去水义家后墙，玉玉、先娃家门前的那条大水渠耍水。这个水渠大，水深的能淹过娃娃的头。不会耍的是断不敢下水的，怕大人知道了挨打，更怕被淹死。当时最会耍水的是贾汝华、跟联、水义、佛义、先娃，总觉得在大水渠里耍的不过瘾，夏天苦水河发洪水时，便背着大人，去搏击洪水，偶尔会捞上个大西瓜给娃娃们吃，在这群娃娃眼里，会耍大洪水简直跟英雄一般。
       有一年，苦水河大洪水过后，贾汝华领着一群庙里的同学，跑到河沿上，教大家耍水。在浑黄浑黄的水里，得云也跟着训练。贾汝华说，不用怕，水越浑，人越不会沉底，爬在水里，真的漂在水面上，那叫一个美呀，得意的不得了，顺水而下的漂着，要是不会耍，光漂着，很快就会漂到黄河喂了鱼了。
       那次，贾汝华在前，得云拽着他的一只脚，云庆拽着得云的脚，贾焕焕再拽着云庆的脚，从河这边下水，漂到对岸浠泥汤里爬上岸，再从桥上跑回村里的渠里洗掉身上的泥。
       这是得云一生耍水耍的最大、最好、最冒险、最刺激、最成功、记忆最深的一次，也是最后一回耍大水。
       最后归零，最后感谢胆大心细的教练贾汝华同学。


        郊外徒步，经常会路过一些败落的乡村，随处可见弃置的石磨盘，大不碾子，便会想起儿时推磨的情形(闇门上人叫搡磨)。娃娃们会跑路开始的简单劳动，就是跟着母亲或家姐们在磨道里搡磨。
        那时，没电，更没有磨面机，磨面碾米全靠人力。有实力的家里养头毛驴，干活的时候，把驴的两只眼像戴乳罩一样给蒙上，主要是怕它看见磨盘上的麦子偷吃，那会儿，人都吃不饱，牲口更饿的厉害。架上套子，一边打着，一边吆喝着“得，啾”；口令一下，鞭子在驴屁股上轻轻一打，驴儿便慢悠悠的走起来，石磨开始转动，一边把麦子往磨盘中间的洞口扫，一边挥着鞭子赶驴，香喷喷的面粉顺着石槽一缕缕的流入盆里。可怜的毛驴闻着面香，饿着肚子，一转一上午，有时一转就是一天。
       得云们十八个发小，儿时都搡过磨。搡磨这活儿，虽说不用多大力，可绝对要有不停转圈圈的耐心。往往转到半响午，肚子就饿的不行了，头又疼又晕，更要命的是后脑勺总感觉向上勾勾，特别难受，想吐还吐不出来，二姐见了，下特赦令“得云不搡了，去歇缓歇缓。”听到特赦，一溜烟儿便跑去找云庆、焕焕耍去了，问焕焕：“驴转一早上，头疼不疼？”“驴头大，转不疼。”此时，三姐，二哥云得一边抹着泪花，一边坚持搡磨，直到全部磨完。
       最喜欢搡的粮食是家里突然炒麦子、黄豆，有时还有点麻子。炒熟的粮食倒磨盘上，娃娃们肚饿嘴馋，抱着搡磨棍，趁大人们不注意，便会偷偷抓一把塞嘴里，那个香啊，搡起磨来也特有干劲。有时候，云庆、兰兰闻见得云家推炒面，也积极跑来帮忙，为的是能偷偷吃一口麦子，抓一把炒面！(写此文字时，心酸泪下)得云也常去云庆、兰兰、焕焕、岁春、虎联家帮着搡磨……
        那时候乡下来亲戚，要是套着毛驴车，或骑驴来，最受欢迎，大人们会马上动义，把家里现有的麦子全部都磨完。
       难忘的童年，香香的炒面。这些历史记忆，作为我们那代人，有责任留给后代去了解，去传说。


河南文友吕建国点评：
我的村庄我的爱，我的童年记忆里那些人那些事在风雨驳蚀多年后依然历历在目，那时的生活尽管穷，可称家徒四壁，生活简单而快乐不失，纯朴的农村田园生活方式，日出而作 日入而息，不论是大人还是孩子都沉浸在一种慢生活的时空，尽享自然赐予我们的一切，民俗民风淳朴善良，自然和谐，现在回忆起来儿时的玩伴儿时的记忆，那叫一个幸福。光阴似箭日月如梭，几十年一觉扬州梦，依稀在昨天，几十年峥嵘岁月，除了年轮的印记还有什么可以留住的，唯愿不负天地不负此生。

太原文友杨旭东点评：
人生是一首壮丽的诗
剃头，
拾粪，
割猪草，
扫柴禾。
唯有路存坎坷，
才能德满乾坤；
是为博爱天下，
君乃义壮山河。
心底无私做事，
大度能容做人。
铁肩担道义，
妙手著文章。
路庆的作品感人，务实，幽默，哲理

台湾文友张宏读后感：
读路庆小小说《我的村庄•我的爱》十八个伙伴的童年系列，八篇短文都是特定年代朴实生活的真实记录，童趣乡愁点点滴滴血浓于水，特别喜欢看作家路庆写的这类纪实文章，它们取之生活的方方面面，语言细腻朴实，每一篇都是丰富厚重的历史记录。从他信手拈来的从容文字里，我们可以感受到他深厚的知识储备和文字功底，每一句诿诿道来的喜怒哀乐中，都蕴含着对历史对人文厚积薄发的沉淀……
感谢路庆，他以超强知识储备、适时的名句或百姓平民语言化的串接、融汇了古今纪实传记的传承……路庆小小说总会给人以真善美的感受和启迪，终于明白为何有那么多铁丝文友的追随，他自内而外散发出的大家气质气度令读者信服敬佩崇拜……

宁夏书画家评论家申才点评：
写的好啊，家乡的事，桩桩件件历历在目，就像发生在昨天，抹不去的乡愁，还有那改变不了的乡音，更有那梦中白发苍苍的老娘，捏一把鼻涕，擦一把泪，谁能一生把家乡忘吆，十八位发小，随各自东西，但心还紧紧的连在一起，这就是精神的寄托，这就是走向未来的动力。祝路兄艺术青春永放光芒。

河南文友吕建国点评：
《十八个伙伴的童年》剃头，拾粪，拔猪草……那是一个特殊年代发生在广大农村地区少年儿童所必有的经历，在陇西边远地区的一个不起眼的村庄破庙里，本应塑立十八罗汉的地方却有十八个少儿玩伴在这里学习成长，一个个憨态可掬，那时除了上课学习还要义务积肥，帮助大人们做一些力所能及的农活和家务，以贴补家用，生活简单快乐，常常食不果腹，但感觉每个人都有使不完的劲儿，游戏玩耍打闹嬉戏，日子在不经意间划过，转眼就是一个轮回，如今，当年的＂十八罗汉”已是爷爷奶奶外公外婆之辈，回想起自己的童年生活，回忆起儿时的同学玩伴，感悟着人生经历世事沧桑，时间的流逝无情地洗涮着一切，留给人们的只有回忆，苦涩中带有甜美，那样纯真挚朴的儿时记忆，再也不会回来了，一切众生都被时光裹挟着向前再向前。作家用简约的文字，真实地记录了那一代人，那个特殊年代的农村少年儿童的经历，想必会引起读者的共鸣。苦难是人生最好的老师，它让我们学会自力更生，自强不息，追求美好生活，创造幸福未来。时光飞逝，今非昔比，但我们还是要珍惜幸福生活来之不易，记住昨天，不忘初心，展望明天，奋力前行。

广西作家评论家老保点评：
     路庆《闇门庄我的爱》之童年记忆。一字一句反复读了两遍，边读边咂摸品尝，真是滋味悠长兴味盎然，多少情感随着童年的记忆扑面而来，一颗心，温馨得要溶化！因为路庆所记述的十八个伙伴的童年往事我一件件地都玩过！最恨的是剃头，想留几根毛扮扮酷父亲都不允，非剃得锃光瓦亮照出人影儿，好让同学偷袭响亮地扇巴掌；最温暖的是拾粪，随阿娘或在阿娘指导下挎个竹蔑篮子拾猪牛粪交生产队挣工分，与双园见粪划圈不同，阿娘教我见到大坨牛粪来不及拾的，在上面插根草棍儿别人就知道这粪有主了就不会再拾，那时的人多憨实啊；最爽的是路庆们拔猪草，俺和姐姐弟弟是跳进冰凉的右江河去拔鲜嫩嫩的水草回家熬猪潲，那入水刹那间的快感真是无可比拟；最辛苦的是拾柴草，主要是枯落的松针，挑得磨破肩膀压扁人，俺长不过二米都是挑松针闹的，不然篮球场上没姚明什么事了；最疯的是藏猫猫，一大帮伙伴在村街上呼啸狂奔，烦到狗都懒吠。俺跟路庆相差十岁，西南西北相距万里，但童年的事儿差不离，可见寰球同此凉热。不同的是俺的记忆是吉光片羽散散落落，路庆的文章却是艺术的传神造就整体的力量。他所述五件往事每件都有生动的细节和特定时代的烙印，同时浸染着浓郁的乡土眷恋之情，非大手笔不能为。三岁看老。我不避牵强穿凿的嫌疑，从路庆的童年似乎可以推导出路庆的特点:一是大，讲团队精神，对数十年前的十八个伙伴的姓名特性记得清清楚，其向心力凝聚力极大；二是野，即创新，不安分，"疯"；三是趣，所述之事莫不妙趣横生，即便是穷得锅里没米脸上的笑容也不曾少分毫，这与路庆后青年时代"交有趣朋友而非有用朋友"何其相承；四是情，情意深重，小伙伴们不管是贫是富是脏是臭，一律深情记述，这是路庆最基本的色调。人生最深刻最动情的记忆在童年，而非初恋，许多人不自知，我幸而得读路庆文章知之。

广东文友梅西点评：
《闇门村 我的爱》有感：路庆老师别出心裁，以剃头，拾粪，拔猪草，扫烧火畏炕的柴草，藏猫猫，捉虱子，耍水，跳房子一件件难忘的事情串起全文，是一部很完整的儿童生活大全，简约凝练，句意流畅，描写佳妙，有趣、有情、有声、有景，有色。十八个发小的童年逝不去的情怀，昨天的生活，今天的历史。捧读您笔下文字充满童真童趣的作品，仿佛又把读者带回了远去的童年时代……


山东作家评论家老蒋点评：
尽管岁月沧桑，过去了半个多世纪，但记忆的底片却在作家心灵的深处历久弥新，剃头、拾粪、拔猪草、扫柴禾、逮虱子、耍水、跳房子等生活场景历历在目，如同昨天刚刚发生的一样，信笔写来，皆成趣味，亲切质朴，清新自然，令人怀想和留恋。习近平总书记说过，故乡是一个民族共同的记忆，要留得住故乡，记得住乡愁。爱之切，记之深。作家路庆以质朴的语言对儿时的嬉戏忠实地记叙，以存野趣，以独特的审美标准去芜存菁，使其野趣化为雅趣，不仅如此，作家以神来之笔，将甘肃的民俗牵引到深厚的文化背景里去。

西安交大文友李校长点评：
路老师的小小说《闇门庄·我的爱》，着实让我这个从事教学工作多年的教育人感叹万千，抛开入木三分的描述，抛开真情实感，我所感叹的是那个原生态的山村，那十八个，不，是所有那里的孩子的童年，虽然贫苦，但是那么丰富，那么令人难忘，而如今我们身边的孩子们，尽管生活在如此物质丰富，如此花花的世界，但是，童年有什么，长大了值得回忆的童年有什么?又有什么可难忘的呢？一声叹息……
路老师强大的记忆力，连童年小伙伴的名字都如数家珍，那一个个小故事的小细节都历历在目，让读者更深切的捕捉到了，那帮纯真质朴孩子们的童真童趣的世界，好美呀，真情实感，耐人寻味，引人入胜，剃头，捡粪，拔猪草，捉虱子，扫炕草烧炕，藏猫猫，耍水水，跳房子……那一个个情节跃然纸上，勾起多少人共鸣啊，这样的童年已然成了历史，路老师参与了历史，经历的改变，又谱写了人生，最有发言权的民间史学家当之无愧!