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【历法读诗】
作者:自然

                               历法读诗

连生好,感谢你的诗,我才获得一次难得的学习机会;佳作瞎评,但愿没有曲解和侮沒了原有的诗意。其实,对你诗歌真正的阅读和研析,远不是我这篇短文能办得到的;当时只是贴在微信里的一点粗浅的看法,还望不究其挂一漏万的陋识浅议。
 
“2015心景缙云端午诗乐会”上,文武送了我一本《广场诗刊》的创刊号,上面有诗人汤连生的两首诗。读后让人忍俊不禁且心生疼痛和酸楚。人性的堕落和社会的麻木,以及真善美的缺失和诗歌的盲目甚或诗意的流失及诗歌标志的模糊,被这两首诗轻而易举地剥肤椎髓!
《两条狗的爱情》,表面看,是一首极其粗俗、低级且丑陋的诗。似乎这是一首不适合推荐的诗,因为它的视觉效果不雅,其文字直接呈现的场景或者画面既滑稽又不堪入目。但,我们不得不承认诗人的睿智、机敏和让人感叹的胆识,一支诗笔直抵社会肌体的病灶。把当下社会的某种现象剥离得体无完肤,把社会的一种丑恶赤裸裸地暴露在人们眼前,将某些人人性的扭曲、道德的丧失直接呈现在光天化日之下。如果读者能回头打量一下那些官爷款爷与包养的二奶三奶,他们不正是乐此不疲地演绎《两条狗的爱情》么!他们之间,除了各取所需的利益(身体的,精神的,金钱的),还有什么?他们之间连社会制度中的婚姻关系都没有,难道还有爱情!人与狗同,情何以堪,德何以彰!如果社会都听之任之,道德也睁一只眼闭一只眼,我们的社会又何谈人类文明和道德风尚的建设和光大!
《被人间拒绝》一诗,诗人并未阐释当下诗歌该写什么,不该写什么,该这样写或那样写。然而,当读者读完这首诗,就明白了为啥时下有那么多“伪抒情、伪乡土、伪颂体”的伪诗,同时也就明白了读者远离诗歌的原因。
从这两首诗可以看出,汤连生是一个写诗高手。其诗不枝不蔓,文面清爽,词语干脆利落,以单刀直入的技法,直抵诗旨的内核和题意的心脏,让人一目了然又思绪万千。
 
附∶
 
两条狗的爱情(外一首)
 
☆ 汤连生
 
两条狗
在路边尽情的交配
我之所以说交配,不说做爱
是因为
一个孩子向它们扔了一块骨头 
它们便咬成一团
但奇怪的是,不管谁咬痛了谁
它们的屁股也没分开
 
 
 
被人间拒绝
 
关于诗歌
其实,我有这样一个想法
我不打算在人间发表
等我死了,烧一下
 
如果到地狱
就大声朗读给阎王听
阎王说,兄弟,求求你
带上你的诗
去折磨上帝吧
 
被地狱遣返的诗歌
终于得以顺利的发表在天堂诗刊
上帝泪流满面,他说
你读吧,让我好好听清楚
来自地狱的声音

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