一

我在手机百度上阅读了《黄河文化如何传统文化资源产业化》篇章，感觉仿佛捡到了一粒粒珍珠。

“只有着力于传统文化的现代转化，才能活化传统文化的丰富内涵，才能真正促进传统文化资源产业化。”给了我启迪，我们永平县的回族传统文化资源，在民族文化产业化中，思路应该如此：传统文化的现代转化。

那么，如何进行现代转化？“当前，在一些地方，县域传统文化资源的开发利用仍处在较浅的表面，缺少深厚的学术研究支撑，难以全面展现县域传统文化资源的精华精髓，一定程度上限制了传统文化资源内涵的挖掘和阐释。比如；有的民俗旅游项目的开发范围、力度、深度都不够，以至于一些民俗的本色与乡土气息凸显不出来；有的传统文化资源开发出现“跟风”现象，民俗文化呈现趋于雷同。为此，我们应重视对传统文化资源的挖掘利用，以相关的学术研究成果作为基础，让传统文化资源的开发更加持久。”要有学术研究支撑！我们缺乏。

要科学确立县域回族传统文化资源产业化路径。“传统文化资源产业化，要以创新为动力，在打造产业链上下功夫。要将重点放在文化资源的内容和形式的创新之上，充分利用本土传统文化资源的优势，精心打造县域传统文化品牌，科学确立县域传统文化资源产业化路径。”

以市场化理念为导向，开发民族传统文化资源；用文化品牌，引领文化产业。“以市场化理念开发传统文化资源。充分发挥市场在资源配置中的决定性作用，将传统文化资源与市场经济有机结合起来，树立本土传统文化资源品牌意识，用文化品牌引领文化产业。一要将重点放在挖掘传统特色文化资源上，二要对本土传统文化资源进行深挖掘，以满足广大人民群众对传统文化的需求。三要大力挖掘民族文化基因，以市场化理念开发传统文化资源，有利于形成一个充满活力、良性运转的传统文化传承机制。文化市场的购买力，反映了人民群众对优秀传统文化熏陶传承的过程；同时，市场的拓展与产业的壮大又赋予了优秀传统文化极强的扩张力。这样两相作用，就能实现传统文化与市场经济的有机结合。”研究民族传统文化资源，目标是实现传统文化与市场经济的有机结合。

“运用新语言新形式包装传统文化资源”，包装，已经成为民族传统文化产业化的一根重要环节，值得研究一番。“加强对传统文化资源品牌的宣传力度”，宣传，是民族传统文化资源品牌树立起来的重要一环，需要研究，深入探讨。“宣传是文化传递的重要手段。只有不断加强对传统文化资源产品和服务的宣传力度，才能实现吸引群众、扩大影响的目的。只有建立健全宣传的长效机制，做到宣传的全面性、长期性、稳定性，才能实现传统文化资源的传承性。”

二

我在手机百度上阅读了《传统政治文化的当代价值》篇章，深受启发，我们的文化首先是政治文化，无论是传统文化，还是当代文化，其次才是具体文化本身，比如民族文化，宗教文化，教育文化，旅游文化。

“博大精深的中华优秀传统文化，蕴含着丰富的政治文化思想。”；“中国传统文化以鲜明的价值取向引领社会生活。”；“人类命运共同体的深层含义是文化上的包容互鉴与丰富多彩。我们必须努力推动文明互鉴和文明共存，推动不同文化之间的交流与合作，以此化解文明隔阂和文明冲突。”

三

我在手机百度上阅读了《叶兆言、张柠、黄国钦做客羊城创意产业园：对谈“城市与文学”》篇章，我感慨万端，因为城市与文学是我目前研究的时代课题，也是我目前文学创作的主题。

“近年来，文学界兴起以城市为题材的专题写作。”我也热起来。“书写城市必须处理人和陌生人的事物关系，城市人每天都在更新换代，在高度紧张的生活状态下生活。城市的书写和生活都充满了不确定性。”这文字，成为我书写城市散文的风向标。

“近年，南京籍著名作家叶兆言最新力作《南京传》由译林出版社出版。南京对于他而言，不仅是一个叙事空间，更是一个极目远方的平台，一个看中国历史的窗口。”我写我们的永平县城，理念也应该如此，把永平县城视为一个城市传抒写。广东作家黄国钦说你：“书写城市传记，要避开现有的模式。潮州有其特殊的历史和地理。”是的，城市传记有其模式，但每一个城市有自己的独特性，所以在抒写自己城市传记时，要根据自己的城市特点抒写。“谈及为城市立传，黄国钦认为，历史上的东西一定不能虚构，作家的工作就是将史学家晦涩的用语用自己的话写出来，让历史的细节通俗易懂。”这道出了一个道理：为城市立传，要正确处理历史与文学的关系，而且是要非虚构的抒写。

“近年来，著名文学评论家张柠介入文学创作，并以城市写作开启其独特的写作历程。”这说明，一些城市作家，开始走上城市写作道路。

四

我在手机百度上阅读了《对话阿来：文学有标准，文化“互联网+”要出精品》篇章，印象深刻的是。

阿来说的文学标准是：第一条是给人认知的力量；第二条是提高人的审美；第三条是文学要给人带来智慧，不是看了后变得傻乎乎的，文学要引人思考、引人思想。

著名作家阿来的这一画龙点睛之言，让我激情澎湃，因为我走了十五年的文学路，如今才看见文学的标准：认知，审美，智慧。简明扼要的言说，仿佛一盏文学明灯，照亮了我继续前行的文学人生路。

五

我在手机百度上阅读了《美国作家：一般的穷人仅靠努力，很难改变命运》篇章，令人深思。

阅读，知晓人均水平之意：“从总体上看，我们这个社会总体的生活水平都有了一个质的飞跃，但是这种飞跃是平均水平，很多时候是因为生活水平高的人变得更高了所以拉高了平均水平。”

阅读，知晓社会资源的分配之意：“社会快速发展下的社会资源，并没有得到合理的分配，例如教育资源。拥有着更多社会资源的人，他可以用自己现在所拥有的社会资源去拥有更多的社会资源，那些拥有着少量社会资源的人，能拥有的也会越来越少。而且这种社会资源的拥有一般都是世袭制，所以说寒门再难出贵子，很多孩子已经输在了教育起跑线上了，最后他们所努力的达到的程度也只是别人的起点。就像很多农村的孩子一样，我们的父母一直都很努力，一辈子都在奋斗，这种努力和奋斗也仅仅只是让我们可以拥有很普通的教育资源。这种教育资源的拥有已经是我们的父母竭尽全力才争取到的。”我恍然大悟：“社会资源的拥有一般都是世袭制”，从一个家庭，一个家族来看，的确如此；“寒门再难出贵子”，让人浮想联翩，“起跑线”，“起点”，都是鼓励学生的漂亮之语，但意味深长，“最后他们所努力的达到的程度也只是别人的起点”，然而，已经不容易了。让人清醒地看到，“那些站在社会资源金字塔顶尖的人，一般都是有着雄厚的家底和受过良好的教育。努力的穷人也只能维持温饱需求。”

阅读，感悟不同阶层即底层人与上层人的巨大差异：“被社会资源限制在了一个固定的阶层里面很难跳出去，即便是你一天打六份工拼命的工作还是没有多大意义上的转变，贫穷的人在努力忙于自己温饱问题的解决，已经没有更多时间来提升自己。马斯洛需要层次理论里面最低级的需求就是生理上的需求，普通的穷人只能通过努力来维持自己解决生理上的温饱需求。这种对于自己温饱生理上需求的满足，无法与社会上层阶级精神上的满足所对等。所以再努力也很难和社会上层的人持平，再努力也难以有更好的发展。”底层人即普通人、平凡人，只有生理需求人，而上层人即贵人，有钱人，有精神人，有文化人，有教育人。这两种人为什么差异大？因为底层人的生活之局限于生理上的温饱，而上层人，不仅有生理需求，已经解决了温饱，超越了物质所需水平，不仅吃饱而且要吃好，吃得有营养，已经抵达精神享受水平。马斯洛五个需要层次理论是：生理需要，安全需要，爱和归属感，尊重，自我实现。以此理论之光，照耀我需要思量的不同阶层生活，具有现实的认知与智慧意义。

六

我在手机百度上阅读了《王阳明：真正成熟的人，看谁都顺眼》篇章，感悟颇深，略记如下：

第一，“之所以我们看不惯别人，就是因为内心深处的不认同。实际上，这世间本无对错之分，大家都是独立的个体，每个人都有自己的想法和认知，再加上各自的生活阅历不同，导致对事物的观点也就千差万别了。若是将自己的价值观强加给别人，那就是道德绑架，一旦别人做的不合自己心意，就看不惯人家，这便是你的小人之心了。”

感悟：别人不认同，我认同，别人的话，我倾听。

第二，“现在人相处都讲究三观，到底何为三观呢？即人生观、世界观、价值观。

三观不同的人相处会很累，之所以累，就是因为大家对同一事物的看法不同，观点不同，常常会争执不休。”

近年来，我与他人相处时，感觉十分地类，也许人生已经进入老年时光，经历了太多，阅历不少，内心感觉太累，所以想躲进高楼小隐。然而，即使如此，但有些激动人心的话还是会情不自禁地脱口而出，如知己，会认同，如不是知己，将会引起不快，引起郁闷。如今阅读此文，让我茅塞顿开，找到了内心感觉太累之因，所以在今后的日子里，与人相交，要“三思而后行”。

七

我在手机百度上阅读了《细读《湘行散记》，沈从文的散文技巧是什么？3个关键词让人顿悟》篇章，让我进一步认知著名作家沈从文抒写散文的技巧。

“关键词一：短视频。大家拍短视频的时候，有没有发现，人物、道具有时候比背景更重要。你看，那些网红主播们，有时候扯一块布当背景都不影响她们的点击率。这说明，背景可以虚化，但镜头前的主角必须突出。写作也是一样的道理。比如，我们每个人记忆中的故乡，其实都已经被时间虚化了，但必定有那么一两个极为个性的人物，对我们的影响巨大。这个人，就是可以为你的故乡代言的最佳人选。你看沈从文写他故乡凤凰的时候，就选了这么一个主角——滕回生堂的老板。”

这一短视频散文写作理论，我实践了十五年，我的散文抒写大部分是摄影散文，也就是短视频散文，虚化背景，突出镜头前的主角。

“关键词二：蒙太奇。拍短视频的重点，在于一个短字。用最合适的时长，演绎最让人过目不忘的事物，观众喜欢看，看了也会印象深刻。在这篇文章中，为了达到这种短小精悍的效果，沈从文在剪辑故事片段的时候，就巧妙的运用了一种类似于电影剪辑的蒙太奇手法，让节奏变得十分紧凑。沈从文在讲述“寄父”和他的滕回生堂的故事的时候，是如何通过剪辑，把不同时期、不同地点的故事，拼接在一起，从而让节奏紧凑，引人入胜，让人手不释卷。节奏紧凑、画面感十足，非常有可读性。”

2020年我抒写的散文，抒写的摄影散文，抒写的短视频散文，山西作家王友明看后评价：马老师的散文写作风格变了，与以往不同。因为我的散文突出一个短字，突出短小精悍的文风，我国传统散文就是这样的，著名散文家王剑冰老师也如此倡导，著名作家贾平凹也倡导。突出短小精悍，就是要学会剪辑素材，节奏紧凑，画面感强，不要搞流水账，舍不得一些素材。

“关键词三：小道具。视频画面中，道具一多，就会显得乱。作文也是一样，焦点要突出。沈从文加以特写的道具，只有两样。一是寄父练功的木桶，二是桥墩里的罂粟花。从过去，到现在，作为线索，提示着今非昔比的悲凉。”

散文写作，要突出焦点，删除不必要的“道具”。增强画面感，注意焦点要按照顺序抒写，切忌不要颠三倒四。

八

我在手机百度上阅读了《文学经典基于扎根时代的创造性劳动》篇章，感觉散文写作的理性认知提升了。

第一，扎根于生活的沃土。

“农民之子的身份、传统文化的深刻浸润、柳青等前辈的文学熏陶，使路遥和陈忠实具有强烈而浓厚的家国情怀，不仅认识到扎根民族生活的沃土是文学的生机所在，而且认识到把握时代脉搏，思考与探寻历史、文化、社会等重大命题是文学的重要使命。在他们那里，文学超越了个人生活的小天地，获得了厚重的历史感。”这便是我要遵循的散文写作的指导思想。

第二，用辛勤劳动培育文学的果实。

“路遥和陈忠实都自觉而深刻地认识到，文学创作是一种伟大的创造性劳动，难度大，强度高，面临着许多意想不到的艰难险阻。创作伟大的文学作品，则势必是一场马拉松赛跑式的持久战，切忌急功近利，务必远离浮华，尤其是必须适应同长时间的孤独与寂寞相伴，需要作家付出全部的劳动、智慧和心血。”我连续不停地写作十五年，几乎天天写，深刻体验了用辛勤劳动培育文学的果实之道。

责任编辑：李洪涛