在生活中，我们赞美一个人的境界高，常常会说他很有智慧。有时候，我也常常和女儿聊天，探讨应该做一个什么样的人。女儿会告诉我说，她想做一个有智慧的人，而不会追求一些小聪明。在她眼里，聪明是小的，而智慧是大的。这一点，有些地方是值得肯定的。

在很多人眼里会觉得两者可以划等号，其实，聪明和智慧看似是一个东西，并有着某些特定的联系，但实际上差别还是很大的。“聪明”二字分开来看，可以理解成“耳聪、目明”，一个人接受信息最直观的反映就是耳朵的“听”和眼睛的“看”。说一个人很聪明与否，就是在证明他六根中最有代表性的“耳、目”接受信息的能力，进而是大脑反馈信息的能力，往往聪明的人学习的能力很强，很快。为何要把聪明大多划在“小”的范畴中呢？我觉得“聪明”是可分为大和小的，世间之人多以“小聪明”立足，在于它的实效性，能动性，扩张性，私利性，它的着眼点几乎是以自我为中心的。如此可以说，具备聪明头脑的人，可以快速的赚取世利资源，能够为立身行世带来很多好处。但在有大智慧的人眼里，会运用聪明头脑的人，在某个层面还是属于“小”的范畴，因为它本身具备了“狭隘性”和“局限性”无法让其突破和超越。“高人”常常会形容一些非常聪明的人为“世智辩聪”，其实这个评价本不低，因为拥有这种能力的人，已经在某个层面超越了很多人。在学习方面，这些人都非常强大，具备很大的能量，也在技术等层面左右着世界的动态。

     “聪明”到了大的境界就是“智”的境界，“智”是聪明的升华，格局也随聪明的量化而增大，到了一定高度，往往我们可以称其为“智者”。智者会成为时代的领跑者，给这个世界增添无限风采。有人也许会说，既然聪明的极致是智者，那和智慧也没什么差别吧。我在读书中，恰恰发现了一些奇怪的现象，就是“智、慧”二字虽然常常连用，但有时候，却是独立的，甚至是矛盾且背道而驰的。我们很多人听说过“智者”，却鲜有人知道“慧者”，在某些层面，两者是不能划等号的。

      首先引用一下百度对智慧的描述：“智慧（狭义的），它是生物所具有的基于神经器官（物质基础）一种高级的综合能力，包含有：感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、判断、文化、中庸、包容、决定等多种能力。智慧让人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来，拥有思考、分析、探求真理的能力。与智力不同，智慧表示智力器官的终极功能，与“形而上谓之道”有异曲同工之处，智力是“形而下谓之器”。智慧使我们做出导致成功的决策，有智慧的人称为智者。智慧是由智力系统、知识系统、方法与技能系统、非智力系统、观念与思想系统、审美与评价系统等多个子系统构成的复杂体系蕴育出的能力。包括遗传智慧与获得智慧、生理机能与心理机能、直观与思维、意向与认识、情感与理性、道德与美感、智力与非智力、显意识与潜意识、已具有的智慧与智慧潜能等等众多要素。智慧，是生命所具有的基于生理和心理器官的一种高级创造思维能力，包含对自然与人文的感知、记忆、理解、分析、判断、升华等所有能力。智慧与智力不同，智慧表达智力器官的综合终极功能，与“形而上之道”有异曲同工之处；智力则谓“形而下之器”，是生命的一部分技能。”

     以上引文，很明确的提出了智力和智慧的区别，这个智慧虽然没有分开来谈，其实我想也告诉我们“智”和“慧”的分水岭在哪里。在此用“智慧”二字只作为权益之词，也是因为一些内在东西，没有办法完全割裂来谈。我的粗浅理解认为，“智”是聪明的极致升华，它属于显态的，比如一个人博闻强记，妙语连珠，口吐莲花，赋有极强的感召力和能动性，能够在各类场合彰显人格魅力。但“慧”字恰恰不同，它像是沉默的汪洋，属于隐态的，它能够孕育智识，表层看却感觉愚钝非常，有点母性的包容，更是内敛的，藏其外相，难以一窥全貌。慧是形而上的，它有着独有的超越性，它无形无相，却孕育催生着形象，这个“慧”字其窍在“心”，而“智”其性在“脑”，两者一隐一显，一阴一阳，构成了蔚为大观的文化海洋。

       当我们真正的理解了智和慧的区别，我们才能正视自己，两者交错咬合，演绎着世间万态，在中华人文的历史上，我们看到了太多慧性思维的人，它们都是那些运用“反者道之动”的人，给人无限错觉，却不知道，真正的高人从来是云山雾罩的，真正的智者，其实潜藏了强大到无法理解的慧力。而我们返观内照之际，才能理解，真正的高人，平实而慧目含藏，他们也许就在我们身边，只是，我们还没有那样的智和慧，去辨别和发现罢了。