辽阔的大海占据了地球的百分之七十，在此看海而不去彼看海，原因是与海有关的历史文化。大连看海，铭刻百年耻辱的旅顺港会激发人们的爱国热情；宁波看海，人们总要过舟山群岛去普陀寺了解佛教文化；蓬莱看海，八仙过海，各显其能的故事让人们产生奇葩的遐想；秦皇岛看海，哪能不看探入海里的长城老龙头；青岛看海又怎舍得丢掉奥运海上大赛场；看黄海，一定想知道海水黄的原因，进而想去看黄河入海口，去看黄海与东海泾渭分明的海界线；厦门的鼓浪屿，南海的天涯海角都是吸引人们去看海的充分理由。当然，日照看海也忘不了探寻“日出初光先照”而得名的日照太阳文化。    

几年前我携妻伴友到日照去看海。日照位于山东半岛南侧，北接青岛，南部与江苏连云港相连，处于中国南方与北方的过渡地带，是北方的南方，南方的北方，因“日出初光先照”而得名，建县于1184年(金大定二十四年)。其地“山海雄观，鱼盐利饶，钟灵毓秀，代多伟人”。可谓物华天宝，人杰地灵。我们在这个历史文化底蕴深厚，洋溢着海洋气息的现代滨海城市玩了两天。在北方最长的细软沙滩上拾贝壳，抓螃蟹，亲近拥吻自然；在北方最大的茶园里品茶香，论茶道，尽情享受自然；在辽阔浓荫的海岸森林中赏碧翠，听鸟鸣，浪漫抚摸自然；在海浪敲击的礁石上远望海平线与地平线合一的壮丽景象，仿佛要把自己完全融入这美轮美奂的大自然。这时我真想做日照里的一丝光，依风偎浪伴日照自由潇洒到每一处海空里，夜里为航行添一点明亮，白天成阳光照里的一丝温暖奉献人间。    

最难忘的是那天上午跟一位东北籍的老大爷坐在了一块海水拍击的礁石上，有缘千里来相会，互致问候后，谈到了日照的太阳文化，没想到老大爷对日照的太阳文化很了解，滔滔不绝给我讲起了故事，讲上古先贤对太阳送人类温暖光明，养万物开花结果的丰功伟绩万分敬仰崇拜，于是生出无限遐想，诞生了太阳的神话传说；讲我国传说中的太阳神是羲和国一个名叫羲和的女神，是帝俊之妻，生了十个太阳；讲日照地区是羲和国的一郎分，羲和浴日的甘渊(汤谷)就在日照地区等等。他愿讲我愿听，他讲的生动，我听的入迷，双方默契得就像坐下的礁石和拍击它的水一样。与大爷几分钟时间的相遇，却让我穿越了不知多少年的时光，知道了日照不仅大海美，太阳文化的神话传说更美。    

妻和友在前面叫我，我告别了老大爷，但日照太阳文化的故事还萦绕在脑海中。回到住处，便在网上收索关于太阳文化的知识：世界各民族对太阳都有自己的崇拜习俗，最著名的是希腊神话中的太阳神，希腊神话中被称为太阳神的有三位:许配利翁、赫利乌斯、阿波罗。中国的太阳神就是老大爷说的羲和女神，她是“太阳之母”，日照市境内的尧王城遗址是大汶口文化和龙山文化时期的都城，是传说中的“十日国”，是羲和生十个太阳的地方。遗址南3公里处的天台山有汤谷（甘渊），是羲和浴日的地方，是东夷人祭祀太阳神的圣地，蕴藏着厚重的太阳文化。这些故事在《山海经.大荒南经》中有明确记载:“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。马王堆出土的汉砖和帛画上也有这一记载。古人对太阳在一天之内温度不一样的现象不理解，因此生发出羲和甘渊(汤谷)浴日降温的神话传说，进而把羲和奉为“太阳神”，“太阳之母”崇拜歌颂，也是合情合理的。    

日照是中国远古时期的太阳文化起源地，是世界五大太阳文化起源地之一。经过的莒县就是一个古莒国，神秘的龟板，折射着多少先辈们的伟大智慧。神话传说真实与否并不重要，重要的是向后人传递了一种精神文化的能量。    

日照之行收获满满， 开了眼界，饱了口福，充实了精神。海天相接的壮美景象满足了我的视觉享受；落花生、日刺板栗、红苹果、五莲山的小豆腐等特产让我在食文化的书卷中又饱读了新的篇章；日照的太阳文化更是在我的精神世界注入了弥足珍贵的内容。     

作者简介：师美素，男，河北涉县人。国家首批创新工程师、河北省采风学会会员、邯郸市作协会员、武汉散文学会会员、国家一级著作《新时期工会精细化管理与工会制度改革指导手册》编委会委员、《中国乡村杂志》中国乡村作家人才库会员。荣获6项国家专利，曾在《光明日报》、《河北工人报》、《中原经济报》、《共产党员》《渤海风》《老人世界》《关东美文》《中国乡村》《邯郸文学》和多个网络平台发表通讯、散文和诗歌；《扶贫攻坚胜出大山》获河北省作家协会优秀奖，获邯郸市文联、作家协会三等奖，《红色的爷爷》获《故事会》刊物优秀奖，《红星照我去战斗》获中国作家协会与书海小说网联合举办的“党在我心中”征文活动获奖的六篇作品之一。多篇学术论文被《晋冀鲁豫根据地与中国抗战》、《时代潮头》等多部省、国家级论文集和大型丛书收录。