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张行方系列文学作品欣赏之——近山听水
作者:张行方

    汉字之流美之深奥之海纳百川,一直让人惊叹让人咀嚼让人爱不释手,推敲、斧削、指点迷津更是赋予其博大精深的内在魅力,使汉字九死不灭,浴火重生,愈加葱茏葳蕤,生生不息。

    文旅事业日新月异,唐宋元明清复古之风如白驹过隙伫立于秀美山川,世界的精彩浓缩在山环水复的一角一隅,舌尖上的中国汇聚全世界的吃货纷至沓来,看山看水,写山写水,听山听水,摩肩接踵,熙熙攘攘,人满为患,品尝中国,品尝美味,品尝东方巨龙腾飞的日新月异。

    世界之美,数风流去处,还看中国。

    凤凰古城:是湖南十大文化遗产之一,曾被新西兰作家路易·艾黎称赞为中国最美丽的小城,与云南丽江古城、山西平遥古城媲美,享有“北平遥、南凤凰”之名。是国家历史文化名城,国家AAAA级景区。2019年10月,入选首届“小镇美学榜样”名单。

    楼兰遗存:楼兰文化堪称世界之最的人文景观。在人类历史上,楼兰是个充满神秘色彩的名字。它曾经有过的辉煌,形成了它在世界文化史上的特殊地位。人们在楼兰文化所表现出的兴趣与热情,充分说明楼兰不仅是属于中国的,还是属于人类的。历史上受塔里木河和孔雀河的恩赐,形成一片广阔的河流冲积平原,加之地处中西交通咽喉,使其成为“丝绸之路”上的一颗闪亮明珠。

    西递宏村:西递、宏村古民居村落位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区。西递村面积近13公顷,已有950多年的历史,现有十四世纪到十九世纪的祠堂3幢、牌楼1座、古民居224幢;西递村至今完好地保存着典型的明清古村落风格,有"活的古民居博物馆"之美称。

宏村始建于公元1131年,现存明、清古建筑137幢。是中国封建社会后期文化的典型代表——徽州文化的载体,集中体现了工艺精湛的徽派民居特色。

    2000年联合国教科文组织将中国皖南古村落西递村、宏村列入世界文化遗产名录。2001年,皖南古村落成为第五批全国重点文物保护单位之一。2011年,皖南古村落被评为国家5A级旅游景区。

    平遥古城:位于山西省中部,始建于周宣王时期,明洪武三年(1370年)扩建,距今已有2700多年的历史。还较为完好地保留着明清时期县城的基本风貌,是中国汉民族地区现存最为完整的古城。

    山西平遥被称为“保存最为完好的四大古城”之一,也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城市之一。

    世界遗产中心这样描述:平遥古城是中国古代城市在明清时期的杰出范例,平遥古城保存了其所有特征。而且,在中国历史的发展进程中,为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。

    这些让人瞠目结舌、叹为观止的顶级文化大餐,有哪一个喜山乐水的游者不顶礼膜拜,并都以能身临其境一睹风姿而实现梦寐以求的人生夙愿为一生的荣耀。

    孔子说:“智者乐水,仁者乐山:智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”

    智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的结果。像山一样坚忍不拔,像水一样勇往直前,这就是一个崇高的人,一个有价值的人,一个快乐的人,一个长寿的人。直到现在,爱山、爱水,以山和水为自己人生的楷模依然是游者,也是许多中国人的最高追求,更是让世界游者探索不止的谜底,像诗一样使人迷恋,乐不思蜀。

    如此之高境界的中国一如现代诗,韵辙和谐,蓬勃茁壮,抑扬顿挫,朗朗上口,令人充满怀想。

    在中国每一处景致都被诗意围绕,在看山听水的地方等你是一种荣耀,是一种奢侈,更是一种身份的象征。

    临近山水,释放情怀,与嘈杂的市井移步静谧的山野,需要一份淡定,一份凤凰涅槃的坚韧,方能走进山水的心室,聆听叮叮咚咚有着诗意节律的交响,思想得以升华,视野得以开阔,灵魂得以再生。

    近山可以去浮躁,去雕饰,去伪装,展现一个真实的自我,还自己呱呱坠地的童真,使清澈见底的人性裸露无遗。

小桥流水,枯藤老树昏鸦,都是视野里精美绝伦的书画作品,凝心静气才能识得其中五味,从弦外之音听出淡泊名利,与世无争,悠然自得,其乐无穷,听出酸甜苦辣的人生交响。

    淙淙流水,流淌着儒释道的清心寡欲,在繁华中保持淳朴,在喧闹中保持安宁,在赞美中保持淡定,在讥讽中保持理性,在平凡中保持品质,在生活中保持淡定。这是多么崇高的思想境界,值得我们顶礼膜拜,马首是瞻。

    看水听山,其乐无穷,像喝古井年三十一样喝出红红火火的年味来,像喝迎驾洞20生态洞藏一样,喝出绿水青山原生态韵味来,像喝梦之蓝梦6梦寐以求一样,喝出全民实现中国梦的拳拳民族自豪感来。

    依水傍山,才能身临其境,近观远看,才能领略山水之乐得之心而寓之酒也的宽宏大度,博大胸襟,才能享受智者乐山乐水的怡然自得。

    王国维《人间词话》云:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。此第三境也。”这也是听山听水的最顶级的盛宴。

第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢,表示当前景色老树黄花,但在凋零之中也有亮点,也只有自己能真正爬上高楼,居高临下高瞻远瞩,清晰地看到远方,看到天涯海角尽头,看到别人看不到的地方。说明做人作事能排除干扰,不为暂时的烟雾所迷惑。能看到形势发展的主要方向,能抓住事物的主要矛盾,这是能取得成功的基础。

    第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道,要敢于创新,也要善于等待。这是执着地追求,忘我地奋斗,唯如此,方能在追求从优秀走上卓越的旅途上全速前进。

    第三境界是指在经过多次周折,经过多次的磨练之后,逐渐成熟起来,别人看不到的东西自己也能明察秋毫,别人不理解的事物自己也会突然豁然领悟,贯通理解。这时在事业上就会有创造性的独特的贡献,功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花,是用毕生精力铸造的摩天大厦,回归原点,看山是山,看水是水。

    这三种境界也是对听山听水淋漓尽致的阐释和一步到位的指点迷津。

    《孟子·离娄上》有孺子歌曰:沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。

     孔子曰:小人听之,清斯濯缨,浊斯濯足矣。

    《文选·左思·咏史诗八首之五》:振衣千仞岗,濯足万里流。

    唐·杜甫《韩谏议注》诗:美人娟娟隔秋水,濯足洞庭望八荒。

    有时候近山听水,独善其身,独乐乐中感悟众乐乐的无穷大美。

    濯足远行,观山听水,是一种境界,一种禅悟。

    站在山脚下,聆听犹如花开一般啪啪响的流水之韵,心情好的似木棉花悠悠绽放,每一叮咚都像一个音符铮亮,拭去心灵尘埃,陶醉人,清新人,感悟人,与沉思中醒来,眼前豁然开朗,人生也随之恍然大悟,整个世界赤裸裸地铺展在你的眼前,一览无余,此时此刻,让你一眼看透人生喜怒哀乐,世相循环,因果轮回。

山水醉人,醉得是懂山懂水,深入山水腹地的人,起舞弄清影,一唱一和,依然是醉而忘返,乐不思蜀,醉山醉水的圣境里,人自然也醉了,景物自然也好看了。

     唐代王维《画》云:远看山有色,近听水无声。春去花还在,人来鸟不惊。看似是在纯粹的赞美一幅画,其实也是近山听水后的结晶,是画家近山听水后的思想倾泻,栩栩如生。

    近山听水,要能够与美携手,与美同行,更要与此情此景中放大美的感染力,诱惑力,洗涤嘈杂的心灵,返璞归真。

美,是翠绿的青萍之娇,美,是灿烂的春阳之柔,美,是人生磅礴之姿,美,是青春饱含的力。

    美是文化和环境的和谐,美是风情与格调的融洽,美是殿堂的雅,美是篱舍的俗,美是生命的新能源。同时,美还是柔嫩和轻巧,美是平静和安宁,美是浮想和感知,美是情感和启迪,美是喜剧的喧哗,美是悲剧的悲戚,美是风雨雷霆之姿,美是鬼斧神工之奇。美是李白的豪放,美是陆游的浓情,美是屈原杜甫的慷慨悲歌,美是王维柳永的短小隽雅。

    书桌上摆着一本《庄子》,在《外篇·刻意》里有一句话:淡然无极而众美从之。

    十全十美毕竟少见,真正的美必有一陋,古人云:寓美于丑,益增其美。飞燕之瘦,玉环之肥,西施之病,皆蕴含大美,于是,闭月羞花,沉鱼落雁;于是,一顾倾人城,二顾倾人国;于是,明修栈道,暗渡陈仓,于是醉里看花,水中望月。

近山听水,原生态的美淋漓尽致,让人赞不绝口,所以故弄玄虚是美的大忌,自然显露是美的本源,但美有时也需恰如其分的修饰,变缺陷为和谐统一。于是,贵良走马掩其跛腿;叶青观花掩其裂鼻。

    梵高说:美是用红色和绿色来表达人类可怕的感情。

    罗丹说:美是火焰燃烧,是拥抱女人。

    近山听水,与美为伴,看的是山水,听的是人生,读的是世相,悟的是因果。

    立足花花世界,放目青山绿水,一如赶一次命运早集,与坦荡无垠的百川万山丛林中,留下一段命运的绝唱,丰富桀骜不驯的生活,使快乐倍增,笑意甜美,这是多么惬意,多么逍遥。

编辑:高华芬

作者介绍:

张行方,全媒体记者、中国散文家协会理事、中国书画院高级院士、中国书画名家专访网主编、安徽省作家协会会员、安徽省硬笔书法家协会宣传部长、故宫博物院安徽省书画考级中心副主任、中国公安文学精选网安徽工作部总编、安徽古塬书画院副院长、美国书画研究院无锡分院执行副院长、知名作家、文艺评论家……

长于散文、诗歌、评论、长篇小说及非虚构等文本创作,煮字疗饥,怡情养心,只为心灵自由呼吸,思想能生根发芽。

其作品文采斐然、情感充沛、旁征博引、厚重飘逸、气势恢弘、张弛有度,立意精巧,充满灵魂的叩问和哲学的思辨,立体之美跃然纸上。

出版有:《等你回航》文学作品集。

供职单位:全国公安文联《中国公安文学精选网》安徽工作部。

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