一直以来，很多人都想和别人争个高下、争个输赢、对错、是非之类的，他们不喜欢出现一直输、一直赢或者自己输的局面。他们争的内容五花八门：一口气、一点面子、一个真理、一笔钱、一点便宜、一个女人、一块土地、一家公司、一堆股票、一份工作等等，不作详细列举，归纳起来无非是钱财、物品、女人和脸面。结果呢？是朋友的做不成朋友，是亲戚的做不成亲戚，是同事的做不成同事。为了一句话、一个女人、一点蝇头小利而反目、对立。也有一些人，他们占位很高，高到了云层，看透了这个大千世界，识时务、能忍耐、常退让，明哲保身，不论是非、不争对错、不耍牛脾气，以沉默自居，对外部环境和他人则采取逆来顺受的态度，他们损失的也许只是一时口头上的吐沫星子或眼前的不利，但得到的、顾全的确是大局、整体，成了大略、谋了大事。他们可谓是沉默是金。

沉默是金是忍一时风平浪静、退一步海阔天空的豪迈。特别是脾气比较急躁爆裂的人，不论男女，他们的信条就是嘴上不需要把门，拿起来就说，未想周到就做，似乎在痛快淋漓的说和做之后，心里才好受些并形成了习惯。因而，不管你有多少人在场，不管有多少贵重身份者在场，看见不对要说、对自己不利要说、对别人不利也要说，偶发奇想地做、歇斯底里地做，因为一时的发泄，闹了许多不愉快。更有甚者，本来某个场合中某人是闲来无事者，非要爱管闲事、无事生非，不经过脑子、脑子一热，不细忍、不多想，路见不平、路见别人设的局、挖的坑，不管三七二十一，直接拔刀相助、往里闯、往下边跳。貌似很英勇、动作很潇洒，经常会被称为二百五、枪筒子、二货、糙货，可丝毫不知后退一步，只知道前进许多步、只知道向前冲、不会开到档，或认为那样才能表现出他的自己比较在乎的风格、气魄。如果这种度量能够用在工作中或者感情上，即使有时会碰壁或摔倒，也不至于处处都如此，总会有令他出彩之处，他的能力也会得到重视。也有一些人不愿意沉默，这个比例的人群可能比我想象的还要多，他的道理就是你像毛人凤那样“忍、等、狠”，效果太慢；就是你像老庄那样无为而治、冯道那样逆来顺受、郑燮那样难得糊涂，你的后退正好被旁观者以为软弱好欺。你退的时候，别人就跟进一步；你忍的时候，别人认为你就是这个命，必须骂你、打你、让你多干活、让你多出钱，你才服、别人才高兴、才满意。我只能说，遇到这样的“别人”，该忍时还得忍，小事、笑话、小利，让他占去，有时骂你几句，就当作狗叫，不跟他争，学习一下管鲍分金中的鲍叔牙吧，尽管对方和管仲相去甚远。说实话，要是碰到这类“别人”是你的至亲挚友，在钱上他多花你少花他还说你不是、在干活上他少干你多干他还说都是他干的；在一个大家庭、朋友圈或单位里，常见这种人，只懂得自己享受，干工作是白痴、捣乱倒是有一套，在圈内是阎王爷，自己吃饱喝足不管他人，谁也不服谁也不怕，在领导上级面前善于伪装、假慈悲，遇到体力活就躲，遇到脏活就假装干净、摆架子，整天在办公室晃来晃去，满口“艹”字，你要他干点活，非得说上三四遍，他才搭理你，干上一点点就开始邀功，或者是边干边骂骂咧咧的样子，在家里是典型的欺负老婆类型的，谁家没长眼的女人嫁给这种人算是倒霉了，然而所有就有这种命的女人，经不住三句半的忽悠就上钩了。对这类牲口、混蛋，还真是麻烦事。所以，要考虑大格局，长江水东流，清水与泥沙俱下，只要是泥沙不影响清水流动，那就默认它的存在吧，只是要在必要时敲打他几下，让他别太过分。能忍则忍、能让则让、能避则避、能容则容，保持沉默，不和他正面起冲突，免得粘上一身刺。

沉默是金，是难得糊涂、吃亏是福的洒脱。世人皆知被功名累，仰仗着自己的功名，敢于攀比，敢于一争高下，到头来累了自己，得不偿失。还是陶渊明、郑板桥活得洒脱，辞官走人，白天亲手耕作，晚上对月弄诗，把酒话桑麻。话说郑板桥游山东莱州的云峰山，遇糊涂老人，老人在砚石上写了一段跋语：得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中顽于外，藏野人之庐，不入宝贵之门也。并题了印：院试第一、乡试第二、殿试第三。板桥知道老人乃退隐官员，有感于怀，在砚背空隙处补了一段话：聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一箸，退一步，当下心安，非图后来报也。记得看过一部叫《茜茜公主》的电影，茜茜公主的公公和婆婆是一对性格迥异的人，婆婆要强，喜欢露脸。而公公恰好相反，沉默低调、和善，甚至装聋卖傻，很有趣。用他自己的话说：想听就能听到，不想听就听不到。现代青年是大众传媒影响下成长起来的一代，懂得很多知识技术，有的则在家庭的耳濡目染下知道了社会的规则。对不正之风、违规之举，争而效之，有时难免做得过头，将自己的欲求写在脸上，显得不近人情，不明事理。好事者就会对他嗤之以鼻，甚至破口大骂，其实是并不关己。俗一点说，与自己的切身半点关系没有，但就是管不住自己的嘴，特别是一年一聚的难得相会集会，也许在他们看来是虚伪的假象、暗藏的毒计，就是不愿意花钱买高兴、不愿意搞起团聚的氛围，总是要出乱子。被你一搅和，歇菜了，心凉了一大截。难得糊涂，大家都糊涂一点，不是坏事。水至清则无鱼，人至察则无徒。糊涂同时也是避免被一些爱耍小聪明者戏弄的好办法，被一些爱弄手腕利用别人者利用的好策略。我不参合你的破事，也不得罪你，更不想在小县城去和你一般见识。古语说得好：宁得罪君子，不得罪小人。

沉默是金，是至善至高境界的最好体现。壁立千仞，无欲则刚。各大寺庙的佛像，不言语不行动，不食人间半箸烟火，然而供奉他的人却很多，每年为其下跪之人过万。想想中庸思想、无为境界，很多生活体验，没有被升华、总结，还是停留在一事一物，或者一个狭小空间，如井底之蛙坐井观天，不知世界最真实的本原。凡事至清至淡，越是看得清，也就越是看得淡。不争，反而把内心欲想给吸引过来，此是沉默是金的一重境界。达摩祖师在中国传道，初识梁武帝。后者见他衣衫褴褛、出言不逊、傲视天人，心中不服，说他没有什么高深的禅气，不予重视。达摩不予力争，而是到山洞中面壁九年，参悟世界，始得大彻大悟，扬佛法于大众。自达摩以后，佛教开始在中国大陆广泛流传，僧众信徒无数。而他年迈回天竺时，未留下半点佛经传道，点明了“佛”精要处在于“悟”。这与儒家所倡导的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的思想殊途同归。开万世太平，是儒家的责任也是佛家的道义。然而禅宗以其沉默的修为而达到太平更胜一筹。沉默不仅是修行要旨，彻悟之途径，也是我佛悲天悯人、慈悲心肠、普渡众生的胸襟。