河北赞皇与浙江浦江虽同为千年古县，但一个在燕赵大地，一个在烟雨江南，相距3000余里看似毫无联系，却因“吉日癸巳”四个字在650年前结下一份善缘。“吉日癸巳”碑在赞皇被当地群众自豪地称为“中华第一石刻”，而在浦江则被亲切地称为“转运碑”。

相传距今3000年前，周穆王在现赞皇地域力排幕僚谏言，在本不是吉日的癸巳日发兵出战犬戎，最后大获全胜，遂即兴用剑在坛山岩石上刻下篆体“吉日癸巳”四字，并将当地的巑山封为赞皇山，这也是赞皇县名字的由来。“吉日癸巳”也称坛山刻石，被奉为中华第一石刻。坛山刻石在北宋初被重新发现，但由于年代久远、史料不全，历史上对碑文的争议较多。为此宋濂于1377年左右，将“吉日癸巳”手摹刻于浦江书院，并书《跋重刻吉日癸巳碑》，以论证在赞皇发现的坛山石刻为真迹。

时光荏苒，“吉日癸巳”在两县各自的文化领域内流传、升华。由于周穆王的这个典故，“吉日癸巳”碑被浦江人民亲切地称为“转运碑”。而在赞皇，这种命由我作、敢与天争的精神则激励着一代代赞皇人民奋发图强。遗憾的是两县650年前的这一份善缘，却淹没在历史长河中无人提起，浦江不知道“吉日癸巳”来源于赞皇，赞皇也不知道在浦江还有“吉日癸巳”文化的流传。直到近来，我在学习赞皇历史时偶然发现，并整理出来。“吉日癸巳”是赞皇文化的根源，是赞皇人民精神图腾中不可或缺的一部分，宋濂作为元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，他的论真是赞皇文化的关键支撑。同时浦江流传的相关文化也是对赞皇文化的重要补充。

值得一提的是，在梳理材料时还偶然发现，宋濂先生不但和我同为浦江人，约700年前他还曾在我出生和成长的小山村求学，而且当时他的老师正是我家的先祖吴莱先生。2020年初，我有幸到赞皇工作，虽然我学问不及宋濂先生之万一，但时隔700年，我能和宋濂先生一样从浦江的一个小山村走来为赞皇的文化发声，这不由得让我产生一种亲切感和自豪感，我也因而更加热爱赞皇。也许这种偶然发现的机缘正是我们学习历史文化过程中的乐趣所在。 2022年8月