3月27日，魏俊梅老师邀请徐健顺老师作课玄吟子直播间，教学《诗经 小雅 蓼莪》吟诵。徐老师永远那样温雅谦和，不管屏幕前还是现场，他都那样朴素亲和，没学会一点名家架式。于是跟他在一起的同仁同事，也统统没有一点自是自伐自矜拒人千里的神色。

应该是2019年罢，一年里我曾前后三次到北京参加徐老师的公益培训课，跟徐老师学习吟诵。一次在首都师院，一次是在一家中学，一次是在北京水长城。徐老师象空气一样朴素。20年疫情来了，一切线下的课程都不能参与了，却有幸接触了魏俊梅老师的《道德经》吟诵，带着我继续践行在经典吟诵的路上。吟诵《道德经》第15章时，眼前浮现徐老师的形象:豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。俨兮其若客，涣兮若冰之将释。敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。

他好像不苟言笑，又好像一直在微笑，记着第一次去是正月初六~初十，培训时，我没有同行者，邯郸只有我一个人。一天上完音律操，我抽准时机与他合影留念，他也微笑地配合，满足了一个冒昧学子的心愿。第二次去是五一，有一个结伴同行者，自称是徐老师的迷妹。我们仅仅是参加徐老师一个慕课，徐老师听说我们是从邯郸远道来的，吃惊的不轻。第三次是十一去的，培训地点是水长城。这次同行者有三人，结果到那里又遇到了一个独行去那里的老乡赵老师，然后知道赵老师竟然是近邻。因为徐老师我们认识了，然后2020年在学习魏老师道德经吟诵时，我们两个便结伴在公园切磋吟诵了。
   我总是在想吟诵这个星火，因为一些大德人士的坚持不懈的推广，开始燎原。现在，魏老师带着我们吟诵《诗经》，然后又联通了徐老师，这样的联手是如此的富有意义！吟诵渐入佳境，被全国各地吟诵爱好者所接纳，吟诵之声也飘入大小校园。
   正像南怀谨先生说的，吟诵不是关乎艺术，不是关乎文学，而是关乎教育。
我所带的班级，因为吟诵，孩子个个向阳向上。去年刚接手的一个班，也是因为吟诵经典而迅速成长。有个孩子在学习日记中写道，我爱语文，不可遏制的喜欢，尤其是爱吟诵，她给了我一个心灵的天空！
    《蓼莪》这首诗，我原先听说过，但是没有细读，也没有去抄写过。这次听到徐老师的吟诵教学，声音中自带的那种情感，深情触动了我，慢慢地才感觉到的，竟然这样好，这样的触动人心。
“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！"
    读到这里让我想到道德经第51章:道生之德畜之，物形之，势成之。道生之德畜之，长之育之，亭之毒之养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

父母就天地。是道是玄德。

小时候，爸爸妈妈把我们扛在肩头，抱在怀里，不舍得放开。我们牵着爸爸妈妈的衣襟走过春秋冬夏。

吃娘奶，坐娘筋，长大咋不见俺娘亲？
    无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至？

 父母在，人生尚有来处，父母不在，人生只有归途。

那一年爸爸走了，回到家再也看不到他，不知道去哪能找到他。

这两天在静思里，总能依稀。看见爸爸。还是那样沉默俊朗，用含笑的眼告诉我他在那世过的也还好。在那世他的岁月永远停在60岁，不再老去。与先人的对话，也许不仅仅是在梦中。
我班一个女孩儿在年幼时不幸失去爸爸，她心底里总是有爸爸的位置，梦里总是担心妈妈会离开她。她孤苦无助的眼睛，让我想到那句无父何怙无母何恃。父母在年长的生命里都不能缺席，更何况是年幼纤弱的生命呢？
    我没有敢给孩子们学这首诗，我怕那个敏感的孩子的心再次深深的伤痛。我怕她在一个人独处的时候，耳朵里 一直在回响着南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！
    我也不再去咀嚼那些伤痛的句子。
    幸有母亲健在，何不真心的陪伴她孤老的心？
    这周运动会，从发通知到举行运动会就五天时间，今天举行完毕，累到半死，睡觉。
    明天，去看望母亲，拜谒父亲。

王月霞写于2022年4月1日夜