四绝碑“《韩氏大家成语故事》之三十四

作者：《大河报》首席记者于茂世

改编：韩中清

图文：网络

编发：槐卿

2024.10.24

《初拜先坟》

宋· 韩琦

未交符竹展先坟，肃肃秋天雨半昏。

荣入松楸虽动色，感深闺闑复伤魂。

山川望远平如日，父老欢迎识旧恩。

白昼锦衣人已骇，更留旄节宿郊村。

故事起源

四绝碑这个成语的故事起源于中国古代的碑刻文化。古代的碑刻是一种重要的文化载体，用于纪念和记录重大事件、人物或成就。在某些碑文中，四个人或物被同时纪念，因为他们在某一领域中的成就是无可比拟的，被誉为“四绝碑”。

成语结构，四绝碑是一个名词性成语，由两个词组成。

三韩拜庙

2013年8月8日，我和天津崔庄韩中义、韩中革专程到安阳拜谒了昼锦堂和韩王庙（韩琦庙），并参加了祭祀韩琦公诞辰1005周年的系列活动，瞻仰了韩琦公新墓地。

御撰墓碑

说起“昼锦堂”，必须介绍北宋时期三朝宰相韩琦和大文豪欧阳修。韩琦是北宋政治家、军事家、词人，仁宗天圣年间进士。他与范仲淹率军防御西夏，在军中享有很高的威望，人称“韩范”。当时，边疆传颂一首歌谣：军中有一韩，西贼闻之心骨寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。熙宁八年(1075)六月，韩琦在相州溘然长逝，享年68岁。宋神宗皇帝为他“素服哭苑中”御撰墓碑：“两朝顾命定策元勋”。谥忠献，赠尚书令，配享宋英宗庙庭，备极衰荣。有《安阳集》五十卷。《全宋词》录其词四首。熙宁六年二月，韩琦还归相州，第三次为官家乡，修建住宅，取名“昼锦堂”。

辅佐三朝

韩琦一生，历经北宋仁宗、英宗和神宗三朝，亲身经历和参加了许多重大历史事件，如抵御西夏、庆历新政等。在仕途上，韩琦曾有为相十载、辅佐三朝的辉煌时期，也有被贬在外前后长达十几年的地方任职生涯。 

《北宋韩琦楷书信札》卷包含了韩琦的两札纸本墨迹。其中，《信宿帖》是为答谢欧阳修的《相州昼锦堂记》一文而作。欧阳修的文章千古传颂，使得昼锦堂声名鹊起。“昼锦堂”甚至成为后世对韩琦的代称，文人们常以此为题凭吊韩魏公。那昼锦堂、韩琦、欧阳修等这几者之间到底有着怎样的联系与渊源？ 

宋仁宗至和年间（1054），韩琦因病自请回家乡相州任职。在此期间，州署后院置原为“官蔬之圃”修建了昼锦堂，堂后为忘机楼，东有狎鸥亭，西有观鱼轩，后为书楼和康乐园。这座雄伟秀丽、古朴幽雅的庭院是当时全国四大园林之一。 

思报君恩

昼锦堂建成后，韩琦作了一首五言诗。此诗表达了韩琦修建昼锦堂的意义和自己思报君恩、为国为民的决心。不久之后，韩琦被召回京，升任同中书门下平章事、集贤殿大学士，成为宰相。而此时的欧阳修任副相。二人同朝为官，关系密切。而作为北宋古文运动的领导者和推动者的欧阳修已是有名的大文豪。韩琦便请了这位老友兼同僚为他的“昼锦堂”作文一篇。

  《相州昼锦堂记》成文后，韩琦很是满意，随即请当朝著名书法家蔡襄书丹，勒石刻碑。蔡襄是书法史上的“宋四家”之一 ，其书法在当时备受推崇。欧阳修曾评价其书法说：“近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。”苏东坡对蔡襄的书法极为推崇，认为：“独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。”

 韩琦、欧阳修、蔡襄交相辉映，一篇作品汇聚了当时的政坛、文坛、书坛的领袖，被传为千古佳话。昼锦堂碑额有“昼锦堂记”四个篆字，此为邵必书丹。邵必是仁宗景祐五年（1038）进士，官至宝文阁直学士、权三司使，以善篆隶著称。有些金石著录中对《昼锦堂记》碑的“三绝”又有欧阳修文、蔡襄书、邵必篆额一说。加上碑阴刻有司马光颂扬韩琦的文章，所以也有人称其为“四绝碑”。这“四绝碑”代表了宋代时期的文化和艺术成就，展示了中国古代书法和碑文的独特魅力。