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寻觅文学作品的艺术性
读《孙犁评论选》
作者:马永欢

寻觅文学作品的艺术性

——读《孙犁评论选》

马永欢

我阅读《孙犁评论选》一书,被其中的一文《文学和生活的路》所吸引,所以在此流连,感慨一番。

1

孙犁说:“如何艺术地反映生活,是指文学作品的艺术性。”也就是说,文学作品的艺术性就是如何艺术地反映生活?这一问题便是我进行文学写作寻觅的问题,不可回避,始终相伴。我已经进行了十三年的散文写作,但此问题依然在我眼前模糊着,不够清晰,所以如今遇到孙犁的论述,感觉受益匪浅,收获丰盈。

“一部作品,艺术的成就,不是一个技巧问题。”因此,不能传授。传授的是技术,而不是艺术,我认为,艺术只能感受。有人提出,那么父子作家,父女作家,兄弟作家,又如何解释?孙犁说:“可能有个共同环境的问题。”也就是心灵感受问题。这一问题可以成为一个长期探究的问题。“艺术性问题,至少包括三个方面:第一是生活的阅历和积累,生活的经历是最主要的;第二是思想修养;第三是文艺修养。”孙犁的文学艺术论,简明而要地让我知晓其轮廓。

2

“生活的阅历和积累,不是专凭主观愿望可以有的。”“有人说:青年的时候是信书的,到老年信命。我有时候就信命运。命运可以说是客观的规律,不是什么唯心的东西。我们生活在这个世界上,是受这个客观规律,受时代推动的。”“就是说生活经历不是凭个人愿望的,我要什么经历就有什么经历,不是那样的。”孙犁掷地有声的观点,让我沉思,让我用自己的生活经历诠释、佐证,并且重铸观点:相信命运,命运是客观的,是有规律的,从而打破了我原来的观点,认为命运是唯心的,是主观的。因此,我们的生活是受这个客观规律支配的,受时代推动的,也因此,我们只能与时俱进,适应命运。比如,为了生存,我不能离开单位,而单位如何发展,我只能适应,不能逆水行舟,也不能杞人忧天,因为如果这样只能伤及自己。所以我感到,在学校,近来,我的心渐渐地静下来了,已经工作了三十年的心静下来了。这说明了什么?我的主观愿望只能适应学校发展的客观规律,只能适应工作的命运;教育的经历是客观的,而不是我的主观愿望的经历,正如有人说,在学校,是你大还是校长大?是校长说了算还是你说了算?这些都是客观的问题。所以说,孙犁所说的观点,我赞同。这也道出一个问题:阅读,是读者与作者的心灵对话。

“说到思想修养,这对创作、对艺术性来说,就很重要。”因重要,所以我不断寻觅。“文学艺术,需要比较崇高的思想,比较崇高的境界,没有这个,谈艺术很困难。很多伟大的作家、作品,它的思想境界都是很高的。它的思想,就包含在它所表现的那个生活境界里。”思想,是“通过艺术、通过生活表现出来的,那才是真正的作品的思想高度和思想境界。”这让我得知:第一,文学作品必须有思想性,如果没有思想性,就不是真正的文学作品;第二,文学作品的思想性的表现,不是空发议论,而是寄寓在生活中,蕴含在生活里,通过生活的感性表现出来。

“第三是文艺修养。”“你不为艺术而艺术,也就没有艺术,达不到为人生的目的。你想要为人生,你那个作品,就必须有艺术,你同时也得为艺术而努力。”由此而得知,要使自己的文学作品具有艺术性,首先要为艺术而艺术的努力。也就是说,首先要树立这样的文学艺术观,然后树立为人生而艺术的观点,也就是说艺术是为人生服务的,是为了表现生活的,是为了表现人性的。因此,艺术最终是为人生服务的。那么,文学的艺术性从何而来?从阅读具体的文学作品而来。孙犁说:“又如郁达夫,在日本时读了一千多种小说。”

3

关于文艺与政治的关系,孙犁说的好。他说:“鲁迅在文章里谈到,政治先行,文艺后变。意思是说,政治可以决定文艺,不是说文艺可以决定政治。我有个通俗的想法,什么是文艺和政治的关系?我这么想,既然是政治,国家的大法和功令,它必然作用于人民的现实生活,非常广泛、深远。文艺不是要反映现实生活吗?自然也就要反映政治在现实生活里面的作用,所收到的效果。这样,文艺就反映了政治。政治已经在生活中起了作用,使生活发生了变化,你去反映现实生活,自然就反映出政治。政治已经到生活里面去了,你才能有艺术的表现。不是说那个政治还在文件上,甚至还在会议上,你那里已经出来作品了,你已经反映政治了。你反映的那是什么政治?我同韩映山他们讲,我写作品离政治远一点,也是这个意思,不是说脱离政治。政治作为一个概念的时候,你不能做艺术上的表现,等它渗入到群众的生活,再根据这个生活写出作品。当然作家的思想立场,也反映在作品里,这个就是它的政治倾向。一部作品有了艺术性,才有思想性,思想溶化在艺术的感染力量之中。那种所谓紧跟政治,赶浪头的写法,是写不出好作品的。”我阅读,我受益匪浅,我恍然大悟,解决了我多年来文学写作的有关政治与文学艺术关系的困惑,从而确立了政治与艺术的正确关系。这一关系的确立,为我今后的文学写作指明了方向。

4

孙犁说:“中国的文学艺术和中国的历史著作是分不开的。历史著作,给中国文学开辟了道路。《左传》《史记》《汉书》,它们不完全是历史,还为文学开辟了道路。”这道出一个文学写作的一个道理:文学与历史的关系。要写好文学作品,就要学好历史,让文学作品铺展在历史背景之中,让文学作品具有历史的特征。

孙犁说:“我们应该总结我们在文学创作上的反面经验。”“蒲松龄说,书痴的文章必工,艺痴的工艺必良。这是经验之谈。蒲松龄为写《聊斋》,做了很多的准备工作。《蒲松龄文集》可以说是写《聊斋》的准备,下了多大的功夫!我们要养成认真思考,认真读书,认真修改稿件的习惯。我觉得我别的长处没有,在修改稿件上,可以说是下苦功的。一篇短稿改来改去,我是能够背过的。哪个地方改了一个标点,改了一个字,我是能记得的。长篇小说每一章,当时我是能背下来的。在发表以前,我是看若干遍的;在发表之后,我还要看,这也许有点孤芳自赏的味道。搞文字工作,不这样不行。”我一字一句的读,也一字一句地不舍放弃,认真抄录,启示我心,写好文学作品。

“作家不能同时是很有成就的政治家。我看有很多作家,在历史上,有时候也想去当政治家,结果当不成,还是回来搞文学。因为作家只能是纸上谈兵,他对于现实的看法可以影响人,但是不能够去解决人民生活的实际问题,一个时代的政治,可以决定一个时代作家的命运。”孙犁的这一论述,让我浮想联翩,在中国文学史上,我看过不少这样的事例,想当政治家,结果当不成,还是回来搞文学。作家,只能从文学角度上艺术地反映现实,从精神、情感等方面积极地影响读者,去面对现实,去思考现实,而不是提出具体地解决现实问题的方案。在近年来的文学写作中,我渐渐明白这个道理,在许多散文作品中已经体现出来。

5

“我认为,要想使我们的作品有艺术性,就是说真正想成为一个艺术家,必须保持一种单纯的心,所谓赤子之心。”“文章是寂寞之道,你既然搞这个,你就得甘于寂寞,你要感觉名利老是在那里诱惑你,就写不出艺术品。所以说,文坛最好不要变成官场。现在我们有的编辑部,甚至于协会,都有官场的现象,这是很不好的。一定的政治措施可以促进文艺的繁荣,也可以限制文艺的发展,总起来说政治是决定性的。文学的职责是反映现实,主要是反映现实中的真的美的善的,古今中外的文学作品,都是这样。它也暴露黑暗面。写阴暗面,是为了更突出光明面。我们有很多年,实际上是不准写阴暗面,没有暗的一面,光明面也就没有力量,给人感觉是虚伪的。文学作品,凡是忠实于现实的,忠实于人民的,它就有生命力。”孙犁的这一肺腑之言,仿若一盏文学创作的明灯,照亮了我前行的路:寻觅文学作品的艺术性!

作者简介:马永欢,男,供职永平职中,教师。云南省作家协会会员,《东方散文》《回族文学》等多家刊物微刊专栏签约作家,《永平回族》主编。作品在《散文百家》《北极光》等报刊上发表,出版9部著作。作品入选多种选本,并荣获大理州2013年度公开出版图书奖等多项奖项。参加第八届全国回族作家、学者笔会,《踏雪寻梅》首发式在《东方散文》遵义笔会举行,奔流文学院第七期作家研修班学员。文学成就载入《中国回族文学通史》,《永平记忆》等5部著作被中国现代文学馆收藏。

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