在我的记忆当中，自己在小的时候，和小伙伴儿们经常盼望着过年，因为只有在过年的时候，才能有机会穿上新衣服、吃上好吃的东西。随着社会的发展、经济条件的改善，人们的生活水平发生了翻天覆地的变化，等于天天都在过年，然而，人们反倒觉得没什么盼头儿。留在我记忆深处过年的情景是上世纪六、七十年代的事情。

那时候，一跨入腊月的门槛，在冰雪和凛冽的寒风中蛰伏两个多月的心就开始躁动了，整个村子呈现着忙碌的景象。人们盼望着过年，既兴奋又庄严，仿佛一种宗教仪式似的，不想有一点马虎。节前的家务活很多，从拆洗被子、衣物到整理室内外卫生，还有购置年货，零零散散、哩哩啦啦一直持续到年根儿。

家庭过日子，主妇是做家务的主力，首先第一件事就是拆洗被褥，从入冬开始盖了两个多月的被子在过年之前必须要拆洗干净，见见“新”，这样才觉得心里踏实。

室内的箱子、板柜，甚至连炕席都要擦洗。清洗完炕上，接着是屋里的桌椅、板凳，坛坛罐罐、犄角旮旯都要清理；地上收拾停当，紧接着就是扫屋顶，人们一般都将扫地的笤帚绑在一根两米多长的木杆上，用围巾把口鼻包裹严实，开始清理屋顶、墙壁积攒了一年的蜘蛛网和浮尘

经过大扫除后，屋子内清新了许多，有了一种焕然一新的感觉。

糊窗户纸、写春联（俗称对联），也是年前的必备程序。过去农村住户的窗户大都是“上支下摘”形式，窗户扇儿上都带有“窗户棂”并且常年糊有窗户纸，每到过年时就要换新窗户纸；另外，家家户户都要贴新春联，有文化人的家庭，自己买木红纸自己写春联；家里没有文化人的就买来木红纸，请文化人帮忙书写，或者是直接到集市和商场去购买。春联的内容大多是喜庆吉祥的词句，如此新桃换旧符，就更有辞旧迎新的气氛，使年的味道更浓了一些。

鞭炮是春节的标志，是驱赶邪气、烘托喜庆的必备品。没有鞭炮就没有节日气氛，人们不愿意死气沉沉过春节，尽管家家都很穷，但每家都会拿出一点儿钱，买几挂鞭炮崩崩穷气儿。有些老年人常说：别人家都放炮，你家不放的话，穷气就会跑到你家里来。那时，经常听小伙伴们说的一段儿歌：“姑娘要花儿，小子要炮，老婆婆要穿红棉袄，老爷爷要一顶新毡帽”。

当时，由于自己年龄太小，听到别人家放炮心里痒痒，但是为了安全起见，父亲只能给我买最小的小鞭炮，将其拆开了零星燃放，尽管这样，因为自己亲身体验了放炮的乐趣，心里同样觉得美滋滋的。

春节之前，村里还有一个习俗，就是家家户户蒸黏糕，即用黏性粮食（黍子米、黏高粱米等）碾成的面，配以豆类粮食加工蒸制的一种面食，名曰黏糕，意喻为“年高”。

那时候，每个生产队都有养猪场，每逢年节临近都要杀猪，然后把猪肉按人口分给各户。当时，由于生活条件艰苦，人们常年很少见到荤腥，所以在分肉的过程中，都愿意分到肥肉，如果哪家要分到比较瘦的肉，就会感到不高兴，常常会因为肉的肥瘦而发生口角。

大年三十儿晚上，是春节过年的高潮，每一个家庭当中的成员，无论是在外边工作的或者上学的，都放假回到老家与家人团圆聚会。

我国传统节日里有必不可少的“宗教”氛围，既是节的内容，也是节的精髓，大多是与追思先人分不开的，每家每户在晚上吃年夜饭之前，务必将好菜好饭先端到祖宗的牌位前进行供奉，以求列祖列宗对后辈子孙的保佑，上供之后，家人们才能开始吃饭。闲暇下来冷静思考：感念大自然，感恩先人，感恩父母，这正是我们中华民族的传统美德。

按照传统习俗，大年三十儿晚上不能过早睡觉，有“三十儿晚上蹲一宿”之说，因那个年代比较穷，老百姓家里都没有电视机，无论是聊天、包饺子还是到街上玩耍、散步，能熬到多久就熬多久，我们这些在外边疯跑一天的小孩子，充其量也就坚持到晚上九点左右，就躺在炕上进入了梦乡。

次日，正月初一，家人们起床后按辈分长幼互相拜年，作为晚辈我先是给父母亲拜年，感谢他们的养育之恩，他们都会高兴地拿出压岁钱塞到我的手里。然后，全家人一起吃饺子，饭后，我再走出去给宗族长辈或者周围邻居拜年。

从正月初二开始，村里会组织开展丰富多彩的花会活动，持续3至4天，这也是春节期间村内唯一的文化娱乐活动。

在大年初二至初五期间，人们会通过拜年的形式走亲访友，沟通、联络感情；调整与邻里及其周围的关系；营造和谐、良好的社交局面，诚然，这些也正是春节过大年的要义之所在。

转眼之间，一个花甲轮回已经过去，不管时光如何流转，也不管匆忙的脚步走出多远，我都依然眷恋着儿时过年的情景，这些早已成为我遥远的记忆。