天塔寄语101

巍峨大塔入星辰，我莅穹苍谒友人。

织女牛郎诗赋咏，嫦娥后羿微信亲。

玉皇赐座红茶品，王母端桃仙果津。

天上民间何处好?健康长寿胜天神。

注:     铁塔巍巍收览人文景物；荧屏烁烁扬宇宙声光。天津广播电视塔，津门十景之一，景名“天塔旋云”。1991年10月建成，亦称天津青少年活动中心。占地面积35万平方米，坐落在河西区体院北，西靠风影绮丽的水上公园。总高度415.2米，为世界第六、亚洲第四高塔。2001年，天塔落成开播十周年之际，进行了装修改造。“天塔”集旅游观光、餐饮娱乐和广播电视发射多功能于一体。还可为公安、消防、交通、气象、通讯、环保等提供综合性服务。我在经商期间曾登塔吟诗赏月。

首先看题目“天塔寄语”,“天塔”指的是天津广播电视塔，所以这是一首咏物诗，借塔来表达对现代科技或城市发展的赞美。作者韩中清在经商期间登塔吟诗，说明他有感  于天塔的宏伟和功能。

       接下来看诗句。首联“巍峨大塔入星辰，我莅穹苍谒友人。”这里用“巍峨”形容塔的高大，直插星辰，显得气势磅礴。第二句“我莅穹苍谒友人”有点拟人化，把登塔比作到天穹拜访朋友，可能指塔的高耸让人感觉接近天上的人物。颔联“织女牛郎诗句咏，嫦娥后羿微信亲。”这里用了神话人物，织女牛郎和嫦娥后羿，但结合了现代科技，诗句和微信。这种古今结合的手法很有趣，把传统神话与现代通讯技术对比，表达科技让遥远的人物也能亲近，或者天塔作为通讯塔的功能连接了天地。颈联“玉皇赐座红茶品，王母端桃仙果津。”继续用神话中的玉皇和王母，描述他们在天塔上的款待，红茶和仙桃，将天塔的观光设施比喻成仙境般的享受，或者表现登塔后的愉悦体验。尾联“天上民间何处好?健康长寿胜天神。”这里提出问题，比较天上和人间，结论是人间更好因为健康长寿胜过天神。表达对现实生活的赞美，强调人间幸福的重要性，或者通过天塔的现代化设施，展示人间的进步超越了神话中的天堂。

        然后看注释部分，详细介绍了天塔的建造时间、功能、地理位置等。特别是提到天塔集旅游、娱乐、广播电视发射于一体，还有为公安、消防等提供服务。作者在经商期间登塔，感受到科技与生活的融合，所以在诗中融入了这些元素。

       接下来需要联系网上资料。比如，天津广播电视塔作为津门十景之一，称为“天塔旋云”，突出其高耸入云的特点。1991年建成，2001年改造，说明它在天津的重要性。作为亚洲第四高塔，其观光功能让游客有俯瞰全城的体验。诗中的“谒友人”可能指在塔上仿佛能接触到天上的神话人物。

       分析诗中的修辞手法，比如夸张(入星辰)、用典(神话人物)、对比(天上与人间)。还有主题方面，赞美现代科技与传统文化的融合，人间生活的美好。需要考虑作者的情感，通过登塔的经历，表达对天塔的赞美，以及科技发展带来的便利和连接。同时，尾联的转折强调人间胜过天上，健康长寿的重要性对现实生活的重视。

       在鉴赏时，要指出这些元素如何结合，以及诗的结构如何层层递进，从登塔到遇见神话人物，再到比较人间与天上，最后点明主题。同时，结合天塔的实际功能，说明诗中的意象如何反映其多功能性和社会价值。另外，注意诗中的对仗，比如领联和颈联的对仗是否工整，用词的现代与古典结合是否和谐。例如“诗赋”和“微信”是现代词汇，与“织女牛郎”“嫦娥后羿”形成对比，这种混搭突出时代的变迁和科技的进步。最后总结这首诗的总体评价，指出其创新之处和主题深度，以及如何通过个人的登塔体验传达社会和科技发展的赞美。

    《天塔寄语》是韩中清先生以天津广播电视塔为题材创作的一首七言律诗，全诗以浪漫主义手法将传统神话意象与现代科技符号相融合，既展现了天塔的雄伟壮观，又寄寓了对人间生活的深切赞美。以下从意象创新空间构建、主题表达三个维度进行专业鉴赏:

一、神话意象的现代化重构

       诗人突破传统咏物诗的写实框架，大胆采用“织女牛郎诗赋咏，嫦娥后羿微信亲”的跨界修辞。这种将银河意象与诗赋对接、月宫传说与即时吟唱并置的创作手法，使415米高的天塔成为连接神话时空与现代文明的介质。既忠实于建筑本体功能，又赋予神话人物鲜活的当代性。王母端桃的待客场景与玉帝赐座的细节，则将天塔的观光层幻化为神话中的凌霄宝殿，形成虚实相生的审美空间。

二、垂直向度的空间诗学

       全诗建构起“地、天、人”的三维空间体系:首联“入星辰”以夸张笔法突显天塔的物理高度的视觉冲击；中间两联通过神话人物的日常化呈现，在垂直空间营造出“天上宫阙”的法音。尾联“天上民间何处好”的诘问，最终将视角落回人间现实。这种由地面向高空延展、再回归人间的空间叙事，与天塔作为“城市制高点”的空间属性形成同构，暗合人类从仰望星空到重塑大地的文明进程。

三、科技人文的双重礼赞

       在主题表达上，诗人通过“健康长寿胜天神”的价值判断，完成对现代文明的终极肯定。天塔作为集合广播电视发射、城市管理服务、文旅商业复合功能的科技地标，在诗中既是神话想象的载体，更是人类智慧的结晶。尾联将传统“仙境”意象解构为具象的人本关怀，既回应了首联“谒友人”的人文温度，又凸显科技发展应以增进民生福祉为旨归的现代理念。这种对科技设施“祛魅化”的书写策略，使全诗超越单纯景物赞美，升华为对城市现代性的诗性思考。此诗的价值不仅在于成功塑造天塔的文学形象，更在于其开创性地构建了“科技神话”的美学范式。当玉皇的仙桃化作观光厅的果盘，当鹊桥相会转化为光纤传输，传统诗歌的抒情范式在现代性语境中获得新生。这种创作实践为当代城市题材诗歌提供了可资借鉴的范例。

        诗中“健康长寿”的民生关注，与天塔承担的气象、环保等城市服务功能形成互文，折射出后工业时代城市建设从追求高度到注重温度的价值转向。这种将建筑功能属性转化为诗学话语的创作思维，展现出当代诗人处理现实题材的独特智慧。