“封龙山书院坐落于元氏县封龙山南麓龙首峰下，海拔360米，东经114、3米，北纬37、9度，因地处封龙山而得名。封龙书院始建于唐初，鼎盛于宋元。东汉李躬结庐授业之所。李舫、张著、李冶等先后在此任山长讲学，哺育出唐郭震、宋李舫、元史彬、白朴等众多贤臣良将和名士。梁山伯与祝英台的故事即源于此。金末元初，成为世界尖端数学发祥地。是中国历史上著名书院之一。”

       肃立于元氏县封龙书院山门前书院介绍碑前，心境肃然起敬，以往游山观水的闲适心情悄然退场。观瞻封龙书院得怀着敬仰之情切不可有杂乱。轻步踱过清溪上的小桥，山门赫然眼前。山门为仿古建筑，红柱赤椽，蓝色瓦当排列其上，“封龙书院”四个大字，端庄厚重。门有楹联：“山因院立千年生成龙虎气，院以山名百代彪炳栋梁材”。哦、书院者，皆为藏书、研学、修身、治世之所。古代书院者，多居山野林莽之中，多为园林式布局，只为清心静修。先生、弟子心远市井，专一修业。封龙书院不因它山色秀美，环境别致，而是含于书院深处的文化、文明的历史意蕴。难怪人说一般人不敢走进封龙书院，满身铜臭气息者，攀龙附凤者，欺世盗名者尤不宜来此。

       拾级依次观瞻了“崇圣殿”“讲学堂”“明伦堂”“敬斋堂”“名贤祠”等建筑，由低而高，沿中轴线对称而修建。建筑之外松柏森然，花坛草坪绿意盈盈，殿堂前栏杆挂满红布条，上写的多是祈愿文字，期盼孩子学业有成。书院内游人络绎不绝，却听不见喧哗嬉闹之音，看得出人们的脚步也是轻轻地，也有在“崇圣殿”“讲学堂”顶礼膜拜者，双掌并拢，俯身跪拜，嘴唇嗫嚅，拜访后一脸光彩，好似心中所愿真给各自带来了美好和幸福，满是喜悦之情。书院规模不大，但所有建筑依山就势，布局和美，和谐自然地倚在龙首峰之阳坡，安安静静，不事张扬。步及殿堂、廊榭、桥阁，石阶，好似受到一次庄重崇高的心魂洗礼。

       院里草坪的几尊汉白玉人物塑像吸引目光，不由得驻足端详。这些雕塑神形各异，盘腿踞坐，皆宽袍大袖，绾发为髻，手持书卷，凝神阅读，或者双手握卷，目视远方，做邈思状。不道不佛，皆是文人学者之风范。细看标牌。乃当时之大学问家李舫：郭震、北魏学者魏质、宋代学者李冶、张蟠叟。元代诗人元好问-------虔诚地站立塑像前，昔日古代大学的意蕴氤氲心中。远离都邑，择山成院，授业解惑，探赜索隐，哦，启蒙、开智，修身济世乃封龙书院之灵魂；文化，文明皆在这书院里得以延续发展。怎能不肃然起敬呢！

       在崇圣殿，看见牌子上的书院学规和书院的课程表。一字一字读来，颇为惊叹。千年书院竟然有着立院授业的硬核支撑。

       书院学规：

       凡预此集者：以孝悌忠信为本，其不顺于父母，不友于兄弟，不睦于宗族，不诚于朋友，言行相反，文过饰非者不在此位。

       既预此集者：闻善相告，闻过相警，患难相恤，游居必以齿相呼，不以丈，不以爵，不以汝。

       会讲之容：端而肃，群居之容。和而庄。（箕踞、跛倚、喧哗、佣并，谓之不肃；狎侮、戏谑、谓之不庄）

       旧从所师：岁时往来，道路相见，无废旧礼。

       毋得品藻长上优劣：毁誉外人文字，郡邑正事。乡间人物，称善不称恶。

       毋得干谒，投献、请托。

       毋得互相品题。高自标置，妄分清浊。

       语毋亵。毋谀，毋妄，毋杂。

       毋狎非类（亲戚、故旧或非士类，情礼自不可废，但不当狎）

       毋亲鄙事。（如赌博、斗殴、酣饮酒肆、赴试代笔及自投两卷，其余自可类推）

       十条院规，言简意赅。这是封龙书院的育人目标及招生条件。凡言皆有所指，每条实际具体。今昔千年，书院的教育精神依然有着可借鉴之处。

       还有一则“书院六大基本规制”，即研究。研究学问，集成理学；讲学。传播先贤文化；藏书。藏书是书院永恒的事业；刻书。这是书院的基本功能；祭祀，传承礼仪；学田，这是书院赖以生存发展基础。更有“书院日习历程”。在上述规章中，不难看出，封龙书院不是民间私学，也不同于国家级的国子监。封龙书院有着它独自的办学方针、目标，要求以及具体院规。仰视许久，不敢作声，更不敢对书院妄加评议，唯有默然品味，才是最好的观瞻方式。蓦然感到，封龙书院不仅有着古建艺术的魅力和极佳的书院环境，更为可贵的它的内核独立特持，有着中国文化的渊博和丰满。慢慢回味，慢慢走下山来。走过一平台，见有数个圆桶，插满竹签。好奇地抽出几根儿，上写着，社交之网，财富之链；琴瑟和谐声声慢，家和万事皆兴旺；夫妻恩爱共缠绵，白头偕老度余年----瞧，这也算一种文创吧？但凡游览封龙书院者，大概都会抽来几签的。文化不就是人们心中的圣灵吗。

       出山门，回望封龙书院。神心好似受到一次人文精神的洗礼。有思不言，有感不语，嗫嚅着：一次朝圣之旅！