那是30多年的一个夏天，我的姑父去世了。
我的姑父死的不明不白，死亡时家里的人都不知道啥病，医生也是做了几个猜测。家里的人就这样糊里糊涂将50岁的姑父拉回了家。
我的印象里姑父是个老实人，嘴有点笨，说话慢，有时一件事要说几次，但干活肯出力，从不偷懒，因此深受乡亲们爱戴与喜爱。
姑父姑姑结婚晚，3个孩子还没有成家，姑父去世后，一家人真是天塌了一样，3天一直在哭，直哭的天昏地暗，叫天天不应，叫地地不灵 。15岁的我在一边看着直落泪，心里真不是滋味。
农村讲究“排三”，“排五”或者“排七”。是指死者在家里放的天数。我的姑父死在夏天，在家里放了三天。那时村子里没有水晶棺，天热时尸体容易变质，腐化。尽管家里用冰块凉，用电扇吹，也难保三天尸体不坏。出殡时已经有了臭味，脓水顺着棺材往下流。我的伯父怕臭着乡亲们，就突发奇想，用牙咬开一瓶白酒，把棺木从上到下浇了个遍。由于姑父的为人好，臭味与脓水并没有影响到抬棺及前来送行的人们。
那天说来也怪，太阳热辣辣的，人们热的不行，估计最高温度也有36度左右。中午饭后，刚放了一根送行炮，唢呐刚想起，太阳就躲了起来，天空突然下起了雨。总管说“烧干草的已经出发了，继续出殡。”当地风俗是烧干草与送遗饭的走在队伍的前头。（我想烧干草可能是引路与去魂的，送遗饭是死者在家三天每顿饭留一口，用水桶挑到墓地，倒在坟前，以示供奉之意。）当人们正在“绕棺”（亲属围着棺材转三圈，并跪在地上磕头，大概是对死者的留恋与尊敬之意吧）时，雨点就大了，一点接着一点。人们的喊声，亲属的哭声，加上雨声，唢呐声，鞭炮声顿时响成一片。
送行的队伍足足有1里路长，人们就是这样冒着大雨缓慢前行。最吃苦的是那些抬棺材的，他们还要在雨中抬着重重而难闻的棺材。尤其是那些“扛大头”的。（扛大头是指找几个年轻力壮的青年轮流着把棺材抬到墓地，并平安下葬，可能是死者为大，孝子们要轮流着给人家磕头，以表示尊敬和感谢。）一路上，瓢泼的大雨下个不停，人们踩着泥泞的土路深一脚，浅一脚，左一脚，右一脚，路窄人稠，加上湿衣粘身，滑到了好几个人，但是没有一个人往回走的，到墓地大概3里路，足足步行了两个小时。等到了墓地，发现早已挖好的墓坑已经灌满了雨水，乡亲们不得已用送遗饭的水桶将水掏干，平稳下葬，对向（要看看棺材大致的走向是否与风水先生事先的安排一致，）填泥土，整坟。等人们把这一系列工作完成之后，突然雨停了，太阳又炙烤起送行的人们。回来的路上，人们议论最多话题的就是“雨淋木，辈辈富。”但愿姑姑一家人一辈更比一辈富。
三天后的“圆坟”，我也去了，（就是亲人们去坟上看看，挖坑剩余的土是否推到坟上，坟上是否有鼠洞之类的，有的话要砸实，有树枝之类的要去除，周围有能扶起的小树和庄稼要扶正，培土等等。）一路上，姑姑讲述姑父坎坷的一生，自幼丧父。我们也深表同情。
我还参加了当地的民俗“烧七纸”。就是从人死亡的当天算起，每七天为一个七，共七七四十九天。这里边讲究很多，例如遇到农历的初七，十七，廿七。烧七纸要提前一天，或者错后一天，这叫“泛七”，不与农历的七冲突。这七七四十九天里，孝子们不能理发，剃须等。以表示对死者的尊重。
在埋姑父的这些日子里，我耳闻目睹到了当地的一些民俗，不管是真是假，是对是错，已经成为了人们生活的一部分，并且流传了好多年。那些民俗正是人们对美好生活的向往与寄托。
2016年8月23日
作者 吕瑞杭 赞皇县南清河乡卫生院 13930165465
